L Humanisme Et La Renaissance Marquent Une Rupture Avec Le Moyen âge

imitant le style de l'italien Pétrarque. En 1553 Du Bellay quitte la France pour accompagner le cardinal Jean Du Bellay, un cousin de son père, à la cour pontificale de Rome. Il doit pourvoir aux dépenses de la maison du cardinal malgré son peu de moyens financiers[3]. Il attend avec impatience de découvrir Rome et la culture antique mais il est déçu[3]. En charge de l'intendance de son parent, Du Bellay s'ennuie. Loin de jouir d'une liberté qu'il désirait, les intrigues de la cour du pape l'accaparent

courants féministes socialistes pointent le sexe (patriarcat), les classes sociales (capitaliste) comme facteurs responsables de l'assujettissement de la femme. Cependant, le féminisme radical naît à partir des années soixante-dix. Il marque une rupture ou du moins, se distancie du féminisme égalitaire. Simone De Beauvoir en est la pionnière avec la publication de son œuvre intitulée Le deuxième sexe17 appelée autrement « la Bible de la femme » 18 . D’autres auteurs comme Nathalie Sarraute 19 , Marguerite

ce siècle est le surréalisme, qui est surtout un renouveau de la poésie (André Breton, Robert Desnos...), mais aussi l'existentialisme (Albert Camus, Jean-Paul Sartre), qui représente également une nouvelle philosophie (L'existentialisme est un humanisme de Jean-Paul Sartre). La source première chez les artistes de ce siècle est en rapport avec les conflits politiques de l'époque. La guerre est ainsi présente aussi bien dans la poésie que dans les romans. En France, le Nouveau Roman ne concerne que

Toussaint-Luca. Il y fit d’immenses lectures, sources d’une érudition étonnante mais dispersée, y acquit un humanisme classique et s’initia aux mythes antiques et aux légendes médiévales. Faut-il attacher de l'importance aux velléités mystiques qui troublèrent alors sa jeune âme et dont on retrouve un écho dans son poème intitulé “Zone”? Dans les collèges religieux, tous les gamins de son âge passaient par là. Si l'écrivain a laissé voir quelque tendance à la mysticité et quelque préoccupation de l'occulte

09 07 Nombre d’admissibles 477 Nombre d’admis 210 57 30 Barre d’admission 2. 9,20 10,25 Admissibilité Concours du CAPLP externe (Public) Moyenne de l’ensemble des candidats : 7,62 / 20 Moyenne des admissibles : 11,29 / 20 Barre d’admissibilité : 9 / 20 Concours du CAFEP CAPLP (Privé) Moyenne de l’ensemble des candidats : 7,43 / 20 Moyennes des admissibles : 9,71 / 20 Barre d’admissibilité : 7 / 20 Commentaire d’un texte littéraire Note minimale Note maximale Public 0,50 18,50 Privé 1

d’advenir à la fin du 18e siècle. |16e s |17e s |18e s |19e s | |Humanisme |Classicisme |Rationalisme |Romantisme | |Renaissance | |Préromantisme |Naturalisme | | |

question : « Superficiellement, et dans quelques cas seulement, moyennant la coercition et les sanctions. Moins superficiellement, et plus amplement moyennant l’adhésion, le soutien, le consensus, la légitimité, la croyance. Mais en dernière analyse : au moyen et au travers de la formation (fabrication) de la matière première humaine en individu social, en lequel sont incorporés aussi bien les institutions elles-mêmes que les mécanismes de leur perpétuation... ». Nous verrons que le travail social a été

axiologie : science et théorie des valeurs morales) Concentration de schèmes communs qui sont autant de reflets d’une société où l’individu compte peu. A noter : le passage au roman se fera avec les sociétés modernes qui prônent l’individu comme tel (Renaissance), le premier personnage de roman étant Panurge, contraire du héros épique. C’est la fin de l’héroïsme. 6) les Topoï : - l’épreuve : cf. : Ulysse. - Le combat / bataille / duel - Description des armes - Déploration funèbre - Révolte :

de reconnaissance. La seconde partie s’intéresse à la manière dont des lieux de « résistance » se sont constitués pendant la période coloniale, en France et ailleurs et ont proposé une lecture en rupture avec 6 l’idéologie dominante de l’époque, comment des mouvements comme celui de la Renaissance de Harlem a influencé Maran, Senghor et Césaire. Quel impact les manifestes et les préfaces ont-ils eu dans le processus de reconnaissance des auteurs par leurs « pairs » ? La dernière partie aborde

politiques et idéologiques dans la détermination d’un corpus et d’un répertoire. Il est difficile d’identifier le régime de modernité de notre époque, en termes de représentations sociales, politiques et culturelles, et d’en dater l’émergence (entre la Renaissance, les Lumières et 1789, Baudelaire ou la révolution industrielle, les philosophies du soupçon, la fin de la Seconde Guerre mondiale…), mais il semble toujours d’actualité pour la création artistique d’interroger la revendication de toute tradition