L Humanisme Point Négatif

Héraclite / Parménide Parménide = Rien ne peut se transformer Nos sens sont trompeurs Héraclite = Tout se transforme Nos sens sont fiables Empédocle (490- 430 av. J.C.) Empédocle, originaire de Sicile a dit qu'ils avaient raison sur 1 point, tort sur 1 point. Il n'y a pas une substance unique à l'originaire de tout. Le fossé entre ce que l'on voit et ce que notre raison nous dit serait infranchissable. Parménide avait raison : rien ne peut se transformer. ⇒ La nature dispose de 4 socles : la terre

qui fait mal, et qui a vocation à punir dans son corps et dans sa dignité. Le droit pénal a besoin de trouver la juste mesure entre la nécessité de protéger ceux qui sont victimes et punir celui qui a «mal fait». C'est un droit aujourd'hui plus humanisme, car la torture est contraire aux lois aujourd’hui. Le droit pénal est le véritable étalon des libertés individuelles dans un pays donné. I. L'évolution du droit pénal Trois grandes phases du phénomène criminel : Phase de la vengeance

Apuntes Francés Granada (XVII et XVIII) 4ème année Programme de littérature française III 4ème année Guide pour le contrôle de connaissances 1.Humanisme et Renaissance. L’École lyonnaise. Rabelais. (p.2) 2.La Pléiade. Ronsard et Du Bellay. (p.6) 3.La crise de la renaissance. Le baroque. Montaigne. Agrippa d’Aubigné. Du Bartas. Sponde. Chassignet. (p.11) 4.Le XVIIème siècle. L’écrivain et la société

philosophique nous permettant de nous élever ou à une application dans la vie de la cité, dans le monde profane laïque. C’est pourquoi la distinction entre planches symboliques, philosophiques et  laïques me semble arbitraire et purement didactique. Seul, le point de départ de notre réflexion est différent.  On peut dire que le symbole est à la croisée des chemins entre la verticale et l’horizontale, au sommet de l’équerre.  Pour comprendre un symbole il faut le disséquer sur un plan analytique : son nom

Bosphore et des Dardanelles et enfin la Méd). A l’ouest pas de pb : océan atlantique, au nord non plus océan arctique. Fond de peuplement commun + héritage commun. Héritage culturel : impact de la religion christianiste, gds mvts intellectuels type humanisme ou Lumières ; héritage pol et administratif : notion de la démocratie (< Athènes), du bien public (res publica < emp romain), Etat-nation (< rév° fr) ac droits de l’homme ; héritage tech : # techno nées en E (des caravelles à la RI). • Jusqu’en

l'international 52 5. 5 - La communication interne 53 C. Vers une nouvelle place pour la fonction R.H. ? 1 - Dépasser l'approche comptable… 55 55 1. 1 - Du quantitatif au qualitatif 55 1. 2 - Bien-être et performance : simple humanisme ou besoin économique ? 57 2 - Replacer l'Homme au cœur des stratégies d'entreprise 59 2. 1 - Ethique et déontologie 59 2. 2 - Donner du sens à l'activité 59 3 - Des missions innovantes 60 3. 1 - Vers un marketing RH

le plan philosophique. Le Mal, éditions Dunod, collection « J’intègre », excellente introduction au thème par Florence Chapiro, d’une très bonne tenue sur le plan philosophique, à la fois pour les entrées conceptuelles du programme et les mises au point sur les principales positions philosophiques des grands auteurs. Leçon philosophique sur le mal, par Frédéric Laupies, PUF, collection « major », 2000, cours très clair, approfondi et stimulant, avec une partie posant les grandes problématiques (question

Problématique U […] n homme venant à tomber dans l’eau, parce qu’un pont sur lequel il marchait s’est rompu sous lui, n’a point de liberté, et n’est pas un agent libre à cet égard. Car quoiqu’il (…) préfère ne pas tomber à nouveau, cependant comme il n’est pas en sa puissance d’empêcher ce mouvement, la cessation de ce mouvement ne suit pas sa volition ; c’est pourquoi il n’est point libre dans ce cas-là. Il en est de même d’un homme qui se frappe luimême, ou qui frappe son ami, par un mouvement convulsif

ne répond à aucun manque ou misère préalable ? Un appel qui dérange et qui, de façon inouïe, sous des modalités inaperçues par Freud, redonne sens à une certaine espérance, pour ce mondeci. Dans les limites de cette étude, je voudrais analyser les points suivants : 1°. Quelle conception du désir est à l’œuvre dans l’analyse faite par Freud et par Lévinas du phénomène religieux ? 2°. La place de la consolation et de l’espérance. Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 62.0.2.93 - 13/11/2011

de les aider à se respecter et à se comprendre mutuellement, dans leurs différences et ressemblances. Car le Brésil est encore vu par certains Français au travers des clichés préconçus, tels que « le pays de la samba » et « du football », avec une pointe d’ironie et de sarcasme dès qu’il s’agit de le prendre « au sérieux ». Et la France est encore vue par certains Brésiliens comme un pays arrogant, dû à un passé grandiose, influencé par les philosophes du siècle des Lumières. Nous allons donc, dans