L Humanisme Une Révolution Culturelle

sociales », Revue française de sociologie, vol. 2, no. 1, (Janvier-mars), 1961, p. 3-13. 5 P. Garigue, « « Itinéraires sociologiques » (1974), Recherches sociographiques, vol. 15, nos 2-3, (mai-août) 1974, p. 249-253. Dans son introduction à Famille et humanisme (Leméac, 1973, 7-30), Garrigue développe une argumentation pour passer d’une histoire de la famille à une recherche des meilleures conditions de vie pour réaliser la possibilité de relations familiales basées sur le développement réciproque des personnes

ETUDE D’UN MOUVEMENT LITTERAIRE FRANÇAIS DU XVIe au XVIIIe siècle I L’humanisme et la Renaissance - Humanisme : L’humanisme est un courant culturel européen qui s'est développé à la Renaissance. Renouant avec la civilisation gréco-latine, les intellectuels de l'époque manifestent un vif appétit de savoir (philologie notamment). Considérant que l’Homme est en possession de capacités intellectuelles potentiellement illimitées, ils considèrent la quête du savoir et la maîtrise des diverses disciplines

INTRODUCTION EUROPE AU XVIe SIÈCLE Temps modernes posent svt aux étudiants qui abordent cette période, peu enseignée dans secondaire, prb d’orientation dans temps et espace. Périodes très denses : chdt frontière politiques, mutations économiques et culturelles ; guerres et bouleversements dynastiques constituent obstacles svt rebutants Donc initiation rapide concrète à cette première modernité Europe fin XVe s. : 1 morcellement politique de l’Europe 2 structure éco et démographique de Europe I Morcellement

par Aimé Césaire en réaction à l’oppression culturelle du système colonial français, vise à rejeter d’une part le projet français d’assimilation culturelle et à promouvoir l’Afrique et sa culture, dévalorisées par le racisme issu de l'idéologie colonialiste. Construit contre l'idéologie coloniale française de l'époque, le projet de la Négritude est plus culturel que politique. Il s’agit, au-delà d’une vision partisane et raciale du monde, d’un humanisme actif et concret, à destination de tous les

Chapitre 5 : Les hommes de la Renaissance (XVe et XVIe siècle) Introduction : - renaissance art. - humanisme littéraire. - bouleversements religieux. Ancien art (Antiquité, grecque et romain.) nudité mythologiques Architecture, redécouvrir styles antiques Commence à Florence à partir du fin 14eme siècle, coupole de Ste Marie de Fl. Imprimerie. Décalage entre l’Italie et le reste de l’Europe. Artiste : Michel Ange, Raphael, Pétrarque, Botticelli. I) La renaissance

Ils prônent la vulgarisation de tous les savoirs, cet humanisme vise à diffuser plus clairement le patrimoine culturel, Cependant l’individu, correctement instruit, reste libre et pleinement responsable de ses actes, Les notions de liberté (ce que l'on appelle le « libre arbitre »), de tolérance, d’indépendance, d’ouverture et de curiosité sont de ce fait indissociables de la théorie humaniste classique, Par extension, on désigne par « humanisme » toute pensée qui met au premier plan de ses préoccupations

HUMANISME ET RENAISSANCE Introduction : La deuxième moitié du XVème siècle en Occident est riche en découvertes de toutes sortes. Depuis le XIVème siècle, on assiste à une stagnation économique en Europe, des épidémies frappent régulièrement le continent, des guerres dévastent l'Europe (Guerre de Cent Ans), la lutte contre l'Islam s'épuise. Rien ne nouveau ne venait relancer ses économies sinon les guerres. On ne faisait guère de découverte. Cependant, s'il ne se passe rien de notable, des

lisaient difficilement et « le clergé leur parlait comme à des chrétiens appartenant au continent choisi par la Divine providence pour être le foyer de la vraie foi. » En somme, les Européens n'avaient pas pleinement conscience de leur identité culturelle. La conscience de cette identité n'apparut qu'à la Renaissance3. Voir aussi Mondialisation avant le XVIIe siècle Diffusion de l'information par l'imprimerie L'une des inventions qui eurent le plus d'impact sur les hommes de la Renaissance

Lumières désigne un mouvement culturel et philosophique ayant dominé en Europe, et plus particulièrement en France. En effet, la philosophie des Lumières affirme le primat de la raison sur la foi, et la laïcisation de la pensée entraîne en partie, une déchristianisation générale. Le christianisme est réduit à ses principes éthiques, la Révélation niée. Il est vrai que le XVIIIe siècle, appelé également siècle des Lumières, est, d'un certain point de vue, une révolution dans la manière de penser. S'opposant

Filostrat publie le numéro 3 (Mai Juin 1935) de L'Étudiant Noir, Journal Mensuel de l’Association des Étudiants Martiniquais en France dans lequel Aimé Césaire a initialement forgé le terme « négritude »[2]. Dans la rubrique Conscience Raciale et Révolution Sociale de ce numéro de L'Étudiant Noir, Césaire revendique l'identité noire et sa culture, d'abord face à une francité perçue comme oppressante et instrument de la comptabilité coloniale française (Discours sur le colonialisme, Cahier d'un