L Humanisme Une Révolution Culturelle

société classes sociales et égyptiennes et leurs Décrire la vie religieuse et Les différentes divinités, les insérer dans une fonctions artistique La place de la religion ; le textes (sur la momification, Présentation des pyramide polythéisme, la révolution sur le tribunal d’Osiris) documents et incitation à Représenter dans une d’Aménophis IV, l’art découvrir les informations Identifier les types pyramide les funéraire, les temples et sur la vie religieuse d’informations différentes classes pyramides

Musulman en ex-Yougoslavie (1995) 3) Il y aura encore trois autres peuples européens qui auront un empire colonial. 4) Esclavagisme des Noirs par les Anglais, Hollandais, Français (Trafic du « bois d’ébène ») On les vend au marché (par couple) La Révolution française supprimera l’esclavage temporairement, mais il sera réintroduit par Napoléon. Milieu du XIXe s : abolition de l’esclavage (en France et Angleterre) et 15 ans plus tard chez les Américains. Aujourd’hui, l’esclavage persiste dans certains

qui atteint son faîte dans les années 1980 jusqu'à la fin du millénaire avec l'avènement de l'ordinateur et d'Internet, semble aussi battre en brèche l’idée d’une société en route vers son salut technologique et des lendemains rayonnants... La révolution technologique a considérablement ébranlé la société. Tous les progrès accomplis semblent remis en cause et les idéaux modernes ou postmodernes semblent sujets à caution. Le capitalisme et le socialisme, hérités en partie des Lumières, n’ont su

s’inscrit dans un triangle qui serait Gibraltar-Cap Nord-Bosphore. Pour lui l’Europe territoriale, c’est la seule qui a une complète européanité. Cette complète européanité c’est pour l’Europe qui a 2 des 3 héritages fondamentaux : * L’héritage culturel (gréco-romain) * L’héritage religieux (judéo-chrétien) * L’humanisme (philosophique) * Tout le reste c’est ce que l’on appelle le voisinage européen. 1-2) Un objet géographique discutable * L’Europe est-il un objet géographique indiscutable 

démoli, se dresse l’imaginaire durable) ou bien d’un désir inassouvi de permanence, de joie, de liberté, la soif de culture du Roumain semble le privilégier comme une glaise facilement modelable dans les mains de l’enseignant qui rêve d’être Agent culturel. Cette Histoire a créé chez nos meilleurs compatriotes une sorte de besoin de nettoyage des scories événementielles. Car, tout comme il y a une hygiène pour le corps, il y a une hygiène pour l’esprit, qui est la culture, affirme Andrei Pleşu dans

de multiples directions dont seule la contextualisation peut rendre compte. -en tenant compte de l’opposition laïc/confessionnel par exemple. -on relève l’image de la littérature française parlante: fait démarrer la littérature française à la révolution. M Quaghebeur, replaçant la langue au centre des préoccupations de l’historiographie belge est plus au centre de la poétique. Charles de Coster, qui est le père des histoires de Till Ulenspiegel (représente l’homme libre). Publié en 1866 à

tous certains que l'art devait résoudre la crise en édifiant les foules ou en soignant les âmes. La fin des couleurs, le retour au beau et vieux métier, l'importance attribuée au dessin, la revendication d'un art pour tous, l'appel à un « nouvel humanisme » et au sacré, le retour au portrait, la convocation d'une identité française : tout cela germe en amont de la catastrophe, mais dérape plus d'une fois dans un contexte de crise favorable à toutes les dérives ou exclusions. On ne sentit peut-être

19e siècle, de la sociologie comme discipline visant une connaissance scientifique du social, résulte fondamentalement des inquiétudes provoquées par la montée de l’individualisme dans les sociétés occidentales. Sous la poussée conjointe des révolutions démocratique et industrielle, de nouveaux rapports sociaux, économiques et politiques bouleversent progressivement l’ordre social traditionnel. On observe simultanément un affaiblissement de l’emprise de la religion sur les représentations (sécularisation

pouvoir religieux par des druides, qui ont leur propre hiérarchie. Dieux nombreux : polythéistes: monde magique où tout ce qui n’est pas expliqué par l’homme est une csqs de Dieu. (Tonnerre = Zeus). Mais les Druides ont également un rôle juridique, culturelle (éducation des nobles). Les Druides sont les dépositaires de l’identité Celte. Doc 9 : tombeau Celte : corps + appareil militaire + éléments des banquets. Aristocratie guerrière = l’hospitalité était le signe de la civilisation. CCL : Les druides

terme apparaît à la fin du 18e siècle. Il est alors utilisé comme un slogan anti-révolutionnaire par le mouvement conservateur anti-bourgeois(bouleversement politique). Le romantisme est un phénomène de société. Les notions de ‘démocratie’ et de ‘révolution’ datent de cette époque, tout comme la littérature en tant qu’institution, la perception du créateur comme un être doué de capacités exceptionnelles et la définition du texte littéraire comme un tout organique où forme et contenu sont indissociables