L Humanisme Une Révolution Culturelle

décroissance → l'addiction à la croissance → l'algue verte et l'escargot → une empreinte écologique insoutenable → une fausse solution: réduire la population → la corruption politique de la croissance II-La décroissance: une utopie concrète → la révolution de la décroissance → le cercle vertueux de la décroissance sereine → la décroissance comme projet local → Réduire signifie-t-il rétrograder ? → le défi de la décroissance pour le sud → la décroissance est-elle réformiste ou révolutionnaire

le choc interculturel dans le roman d´Abdoulaye Sadji Nini, mulâtresse du Sénégal. Pour ce faire, nous allons jeter un regard critique dans son cadre spatial, la ville coloniale de Saint-Louis, favorable aux contacts entre personnes d´origines culturelles différentes. Il s´agit donc de poser le problème du métissage et surtout du choix opéré par Nini, la mulâtresse du Sénégal pour l´identité blanche en renonçant à toute identification avec le milieu noir, même si elle éprouve des difficultés d´intégration

lecture. Préambule : Prenons pour commencer le temps de planter le décor pour bien percevoir l'arrière-fond historique et culturel qui sous-tend les discours actuels sur la lecture et l’écriture : l’éclairage du passé nous permet en effet de mieux comprendre notre époque, il offre un point de repère et de comparaison par rapport à d'autres contextes historiques et culturels. L’étude des discours sur la lecture et l’écriture permet aussi de mieux percevoir le poids symbolique de l'écrit dans notre

consistait à s'imposer, vis-à-vis de tout être humain, des devoirs et des interdits éthiques : ne pas tuer, ne pas torturer, ne pas opprimer, ne pas asservir, ne pas violer, ne pas voler, ne pas humilier… Fondé sur le respect et la justice, cet humanisme-là revient donc à respecter les droits fondamentaux de l'être-humain. Mais il peut prendre un sens spécifique : Le sens spécifique désigne un mouvement, doctrine des humanistes de la Renaissance, caractérisé par un effort pour relever la dignité

Maoïste, le statut de la femme s’était grandement amélioré. Mao Zedong s’était donné pour but la neutralité du genre, soit l’égalité des sexes. Il croyait fort en cette notion et pendant sa dictature tout ce qui touchait aux valeurs et traditions culturelles, plus précisément le Confucianisme, avaient été prohibé. Lors de la réforme économique de 1978 «politique de réforme et d’ouverture», il y a eu beaucoup d’impacts positifs dont; une remontée économique rapide, un développement de la production

négligeant pas la chronologie, le contenu matière sera articulé autour des thèmes judicieusement choisis; Une conception de l’histoire qui privilégie les faits de civilisation, le rôle des peuples, les données économiques, politiques, sociales et culturelles au détriment de l’événementiel. - - Nous insistons particulièrement sur les faits que comme dans tout enseignement moderne, le contenu matière de ce programme sera déterminé par les comportements et les attitudes attendus des élèves à la

premiere moitie du 16. siecle, deux rois se succedent: Francois premier et Henri 2. L'un et l'autre poursuivent des guerres exterieures, dont la France ne tirera qu'un tres maigre profit territorial. Les guerres d'Italie n'apportent que les acquis culturels. Les francais ont decouvert avec emerveillement et envie la splendeur de l'art renaissan et le raffinement de la societe italienne. Ils les introduisent en France. Francois premier ramene avec lui les artistes italiens (leonardo da Vinci) et enterprend

Chaque tribu avait son dieu mais on savait très bien que la tribu voisine avait son dieu, il y a quantité de dieu mais chacun le sien, c’est l’hématéisme. Moise lutte contre les autres dieux notion d’universelle apparait c’est le monothéisme. La révolution du christianisme a agit au centre de l’âme en mettant l’accent sur l’intimité et la connaissance de la croyance. Le christianisme fait de l’être humain, un être personnel. Chaque être humain se sent profondément individuel, unique. Finalement avec

Colle de philo : CLASSICISME OU MODERNITÉ. INTRO : Ds le langage courant, les adjectifs, substantivés ou non, « classique » et « moderne » ont une acception particulièrement large, le premier désignant une œuvre culturelle qui est devenue une référence et le second qualifiant toute chose qui est actuelle, récente. L’usage commun de ces deux termes ne rend pas compte de la complexité considérable des notions de classicisme et modernité auxquels ils se rattachent, notions dont la complexité tient

création de la Francophonie et fut le vice-président du Haut-Conseil de la Francophonie. En 1962, il est l'auteur de l'article fondateur « le français, langue de culture »10 dont est extraite la célèbre définition : « La Francophonie, c'est cet Humanisme intégral, qui se tisse autour de la terre ». Il théorise un idéal de francophonie universelle qui serait respectueuse des identités et imagine même une collaboration avec les autres langues latines. En 1969, il envoie des émissaires à la première