L Humanité Peut Elle Se Passer De L Art

La culture désigne le processus par lequel l’être humain conquiert son humanité en s’opposant à la nature grâce à des manifestations comme le langage, la religion, la technique. La pluralité des cultures particulières désigne la diversité des groupements humains qui se différencient eux par des traits spécifiques comme des systèmes de représentations et de valeurs extériorisés sous la forme d’une langue, d’une religion, d’un art propre à chacune. Or si la culture comme fait anthropologique réunit

était précisément tout autre chose ? Moins une propriété qu'une promesse, moins une vérité qu'une question - moins un trésor en arrière qu'une quête en avant ? Bagage du voyageur, sans doute, mais dont la clé semble toujours s'être égarée; trésor, peut-être, mais dont le sésame reste encore à inventer. L'héritage sans testament dont parle René Char. Objet insolite dépourvu de mode d'emploi, legs énigmatique, grimoire dont la lettre s'efface. Un récit emprunté à Primo Levi nous rapprochera de

corps est soumis à un design parfois radical ne laissant rien en friches (body building, régimes alimentaires, cosmétiques, prise de produits comme le DHEA, gymnastiques de toutes sortes, marques corporelles, chirurgie esthétique, transsexualisme, body art, etc.). Posé comme représentant de soi, il devient affirmation personnelle, mise en évidence d’une esthétique et d’une morale de la présence. Il n’est plus question de se contenter du corps que l’on a, mais d’en modifier les assises pour le compléter

rapidement à Berlin pour l’exposition «Art dégénéré » avant qu’il ne soit caché des nazi qui auraient pu le détruire. 5) Analyse de l’œuvre a. Ensemble des panneaux On peut observer une évolution dans le temps au cours des panneaux. Ils racontent une histoire. A gauche dans la brume du matin, on voit les soldats partir au font. An centre on voit la terrible bataille et ses mots. A gauche, on peut voir le soir ou la nuit avec des flammes en arrière-plan. On peut également dire de la lumière qu’elle

second plan on peut voir un homme (soldat) mutilé, au corps désarticulé et aux yeux vides (=trous d’obus) faisant la manche et à qui un passant donne un timbre. Derrière lui se trouve une petite fille seule nus pieds (le visage de profil et l’il de face). A ses pieds se trouve un bout de journal où est écrit « iktatur von rechts » (« dictature de droite »). ù Le dernier plan se compose de vitrines de magasins dans l’une sont exposées des perruques pour dames, et dans l’autre on peut voir un mannequin

désigne maintenant l'application de connaissances scientifiques (cf. Mauss) mais parfois aussi l'aboutissement d'une métaphysique et d'une spéculation caractérisées par l'oubli de l'Être (Heidegger). La technique vient du grec technikos, relatif à un art, et de technê, l'art manuel, l'industrie, l'habileté à faire quelque chose. Au sens ancien, la technique est l'ensemble de procédés empiriques mis en œuvre pour réaliser certaines fins. Au sens moderne, elle est un ensemble de procédés par lesquels

La rue de Prague – juillet 1920 – Otto Dix Thématique : Art, Etat et pouvoir Domaine artistique : Art du visuel Problématique : En quoi Otto Dix dénonce-t-il le climat politique et social de l’Allemagne en 1920 ainsi que les conséquences de la guerre à travers Prager Straße ? Etape 1 : présentation générale de l’œuvre et situation dans le contexte Présenter l’artiste Otto Dix est un peintre allemand, pacifique et opposé à l’antisémitisme, né en décembre 1891à Untermhaus, près de Géra

commun. L’Union. Nécessité : l’union fait la force. Polis, communauté. Morale derrière. La politique est un art. qui répond à une nécessité naturelle. Toujours important de faire constamment référence à l’actualité. Origine et finalité. Besoin de s’entraider pour être fort. Mais pourquoi ? Pour que les hommes puissent devenir eux-mêmes. Polis – Aristote. L’homme accomplit son humanité dans cet être ensemble. La polis, c’est le passage à l’acte, la réalisation de l’être humain. Puissance. Dunamis

gout et de signe extérieur de richesse. Si il est traité comme un objet technique, en est-il pour autant un ? On peut alors s’interroger sur l’essence de la crétion artistique ayant permis l’élaboration d’une œuvre d’art. La création artistique est elle le résultat d’un travail ou d’un « génie » propre aux artistes ? En quoi l’art est il assimilé à un travail ? En quoi, au contraire, peut on dire qu’il provient de l’inspiration brut de l’artiste ? Finalement, l’art n’est il pas le savant mélange des

– matière même de Phumanitas–, la difficulté apparaît. Comment la connaissance et la pratique d'instruments peuvent-elles concourir à l'education? Comment ce qui n'est destiné,qu'à accroître notre pouvoir peut-il contri¬buer à nous rendre sages? Comment enfin la culture des moyçns peut-elle prétendre à la noblesse de celle des fins? 1. En usine, les humanistes! Le dédain traditionnel des humanistes pour les arts mécaniques s'explique par l'asservissement à la nécessité que supposait la mise