L Humanité Peut Elle Se Passer De L Art

finissait par obseder l'H était appellé une passion. => auj' ADDICTION. Désir = manque = souffrancer -> sans compter que le désir peut etre / def' une souffrance puisque ce qui le caract' est 1 état de manque. il nous trouble sans cesse. il est vrai que renoncer à ses désirs parait austère, sévère maiss il est justifié par la volonté raisonable d'eviter tout ce qui peut engendrer des troubles ou nous oter notre liberté. Nmbre de philof ont enseigné qu'il est sage de renoncer à ses désirs pour

un homme mûr qui aime les Hommes et qui est capable de les écouter. Il interrompt L. que pour essayer de le faire changer, lui présenter une autre vision du monde, lui permettre de résoudre ses propres contradictions. Face à cet homme équilibré L. peut mettre son coeur à nu. Equilibre qui se traduit par phrases marquées par antithèses qui concilient le mal et le bien. Sa réplique essaye de ramener L. à plus d’optimisme pour le remettre sur une voix équilibrée. Réplique didactique qui commence par

La République, le Citoyen, la Démocratie. La République. Mode de gouvernement en France, texte qui le définit : C'est une République, le texte qui le définit est le texte de la constitution de 1958 ( Art 1) Montrer que la République s'est mise en place lentement et qu'elle a été plusieurs fois mise en cause : Il a fallu environ 1 siècle pour que la république se mette en place en France ( 1792-1870). Elle a été plusieurs fois mise en cause par des révolutions, des coups d'états, des guerres 

Frida apprend la peinture dans un premier temps pour s’occuper car victime d’un accident de tramway, elle va rester deux années allongée et immobilisée dans son lit. Puis y trouvant une forme de purgatoire, elle va consacrer l’essentiel de sa vie à son art, même s’il elle n’admettra être une artiste que très tardivement et se cantonnera à des petits formats rappelant des offrandes sous formes d’ex-voto. En 1932, lors de la réalisation de ce tableau, Diego est occupé sur un ensemble de fresques murales

Ainsi la lettre, considérée dès le début comme un véritable art littéraire, est-elle le moyen de communication par excellence entre les citoyens de la république des lettres. L’humanisme s’est aussi développé en dehors des centres intellectuels les plus réputés : en Pologne, en Bohême, en Hongrie, ainsi que dans les villes de la côte dalmate (Croatie), où l’usage du latin annihile les obstacles linguistiques. UNIVERSITES ET HUMANITES A partir de la seconde moitié du XVe siècle, se constituent

choisi un sujet portant sur l'utilisation de la BD pour enseigner l'Histoire. En effet, étant une grande lectrice de bandes dessinées, je me suis aperçue au fil de mes lectures que certaines avaient un intérêt historique non négligeable et qu'il serait peut-être intéressant de les exploiter en cours d'Histoire. En outre, durant ma scolarité, certains de mes professeurs (en histoire et en français notamment) utilisaient la bande dessinée ( Tintin , Astérix

qu'il fascine (voir notamment " Portrait de Sylvia von Harden "). En 1937, ses œuvres sont dites « dégénérées » par les nazis. 170 d'entre elles sont retirées des musées et une partie est brulée, d'autres sont exposées lors de l'exposition nazie « art dégénéré » de Munich en 1937-38. Aprèsguerre, de 1947 à 1966, Otto Dix se rend régulièrement à Dresde (alors en RDA) pour y travailler. De la fin de la seconde guerre mondiale et jusqu'à sa mort, Dix s'éloigne des nouveaux courants artistiques ouest

L’art Introduction : Le terme d’art s’entend de deux manières : -art signifie technique et procédé technique comme dans l’expression « les règles de l’art » ou « l’art culinaire » (cf. : cours sur la technique) -art signifie activité de création d’œuvre dont la finalité et le beau en art classique ce qui n’est pas la même chose que l’art contemporain. Dés lors, la question de l’art est double d’une part : il s’agit de déterminer ce que signifie de créer d’autre part il s’agit de préciser

trois fois dans le texte = revendication du plaisir = prendre les hommes tels qu'ils sont. (cf. Rabelais : "La substantifique moelle"). Conclusion : Jean de la Fontaine se paie le luxe de compter deux fables en une et revendique la légitimité de son art. Commentaire Composé 2 Introduction : - Dans la fable "Le Pouvoir des Fables" de La Fontaine extraite de son huitième livre, l'auteur nous décrit un orateur cherchant à se faire écouter par tous les moyens, et y parvenant finalement à l'aide d'une

ressuscitant ainsi le désir émoussé. Sans mesure naturelle, il est infini et insatiable. C'est pourquoi il ne permet aucune satisfaction, aucun bonheur durable et réel. " L'homme oscille, comme un pendule, de droite à gauche entre la souffrance et l'ennui " peut dire ainsi Schopenhauer : il passe de la souffrance du manque au vide de la consommation. On reconnaîtra là le nihilisme profond qui ronge le désir infini, celui d'un Don Juan qui doit multiplier les conquêtes pour ne pas ressentir le vide de la jouissance