L Hypocrisie Dans Le Misanthrope De Moliere

RESUME – LE MISANTHROPE, J.-B. P. Molière (1666) ACTE I Acte I, scène 1 Philinte, ami d’Alceste, cherche à savoir pourquoi ce dernier semble tourmenté. Alceste reproche à son ami d’être hypocrite avec certaines personnes : il les flatte, mais ne se rappelle plus leur nom. Il a peur que Philinte en fasse de même avec lui. Celuici se défend en indiquant que ce n’est pas un crime, puisque tout le monde le fait, et qu’il n’y a pas d’autre choix que de feindre l’amitié en société. Cela permet de ne pas

"Le Bourgeois Gentilhomme" de Molière. 1) Résumé, acte par acte. ACTE I : Dans la maison de M.Jourdain, le maître de musique et le maître à danser discourent de la médiocrité du maître de maison, compensée, il est vrai, par l'ampleur de s bourse ; M.Jourdain n'est certes pas éclairé, mais il paie bien (scène1) ! Arrive M.Jourdain, qui fait longuement admirer sa riche tenue à ses professeurs, avant d'écouter la pastorale composée à son intention, qui constitue le premier intermède (scène2).

différents : la monomanie hébétée d’Orgon, qui ne pense qu’à son saint homme, et l’ironie caustique de Dorine, qui reflète et exprime celle de Molière. Annonce du plan Dans un premier temps, nous verrons comment la scène évolue selon un crescendo, commençant d’une manière apparemment neutre et finissant par une apothéose comique. Puis nous étudierons comment Molière, par l'intermédiaire de Dorine, brosse un portrait très satirique de Tartuffe. Et enfin nous intéresserons à la subtilité ironique de cette

tragi-comédie. La comédie met en scène une action basse et donc des personnages bas (normalement des bourgeois mais parfois des paysans). Il est donc permis de représenter des gens de l’époque. Normalement on critique un défaut commun (avarice, sottise, hypocrisie, infidélité, ambition démesurée). La comédie raconte le renversement du malheur au bonheur. Le dénouement typique de la comédie est le mariage (même si le jeune couple n’est pas toujours au premier plan). Les sujets des comédies sont souvent empruntés

fondé sur le récit d’autrui et sur les suppositions· Participe présent est un temps descriptif avec celui on n’a pas d’orientation· Ce style fragmentaire illustre la destruction humaine.Molière – Le Misanthrope (1666 – siècle classique)Alceste, idéaliste et Misanthrope revendique de vivre sans hypocrisie. Il refuse de faire des compromis. Il se lie d’inimité avec Orante, car il ne loue pas son poème. Insulté, Oronte veut aller en justice, ce que confirme l’image négative qu’Alceste a de l’homme. Lorsque

ridicule il y succombe du fait qu’il a la faiblesse de s’en tenir pour justifiable ». L’homme se retrouve donc piéger par les codes de la société qui étouffe ses sentiments. Pour Stendhal c’est celui qui a peur du ridicule qui l’est, dans son ouvrage Molière à propos d’une étude sur les femmes savantes il énonce page 8 ce principe : « rappelons-nous bien qu’aucun être ne peut être ridicule par sa passion, car c’est une manière de chercher le bonheur et je suis seul juge compétent de ce qui me rend heureux

entre la liberté du jugement personnel et les lois de la sociabilité. L'honnête homme se gardera donc de choquer par son comportement agressif ou même sa mauvaise humeur (pensons à l'Alceste de Molière). Par la maîtrise de soi, l'éclat de sa conversation et la finesse de sa culture, il saura sans hypocrisie s'adapter à la société mondaine, puisque son sens de la mesure lui fera connaître et accepter les faiblesses humaines. A ce titre, l'idéal de l'honnête homme n'est pas vraiment séparable des codes

maître-valet Le mythe de Dom Juan Une forme théâtrale basée sur la rupture. DANS LA MÊME COLLECTION EN NUMÉRIQUE 7 À PROPOS DE LA COLLECTION 9 COPYRIGHT 9 Dom Juan (Fiche de lecture) I. INTRODUCTION Rapidement rédigé, le Dom Juan de Molière fut représenté pour la première fois le dimanche 15 février 1665 au Théâtre du Palais Royal et fut vivement applaudi. Cette pièce fait suite à l’interdiction de Tartuffe, du même auteur. II. STRUCTURE DE LA PIÈCE Acte I Après l’éloge burlesque du

sociale, les nobles étaient friands de ce spectacle, et riaient du ridicule des protagonistes, alors même qu’ils étaient concernés par ces critiques. Ainsi, dans Le Misanthrope, à travers les personnages d’Arsinoé ou des « petits marquis », Molière se livre à une satire virulente des courtisans, de leurs préoccupations futiles, de leur hypocrisie, de leurs intrigues méprisables, tout en faisant rire un public de cour. Dans Le Tartuffe, il dénonce l’imposture des faux dévots, qui manœuvrent dans les coulisses

pas céder à l'orgueil, à l'ambition, aux intrigues. C'est donc un idéal social, un modèle qui guide les actions et les paroles des nobles du XVIIe siècle. Il est modéré en tout (EX : Philinte par opposition à Alceste dans Le Misanthrope de Molière) et il suit l'idéal latin de la mediocritas = le juste milieu, l'équilibre, y compris dans la richesse : « Je ne veux être, si je le puis, ni malheureux, ni heureux ; je me jette et me réfugie dans la médiocrité. » (VI, 47). Il