L Héritage Gréco Romain

» 2.1.1 Origines 2.1.2 Famille 2.1.3 Enfance 2.1.4 Langue 2.2 Vie publique 2.2.1 Jean le Baptiste 2.2.2 Le thaumaturge 2.2.3 Son enseignement 2.3 Arrestation et la Passion 2.3.1 Arrestation 2.3.2 Procès et exécution 2.4 Résurrection 3 Héritage et postérité 3.1 Enseignement moral 3.2 Histoire des religions 4 Sources de la vie de Jésus 4.1 Sources chrétiennes 4.1.1 Les sources canoniques 4.1.2 Autres sources chrétiennes 4.2 Sources non chrétiennes 4.2.1 Chez les auteurs juifs 4

construction européenne dans une histoire plus longue de l’Europe. L’histoire sert à élaborer une réflexion sur comment on en est arrivés là. - Penser qu’il y a des racines communes évidentes qui font l’Europe d’aujourd’hui : la civilisation gréco-latine, le christianisme, … c’est une manière pour justifier qu’on est européen mais on en exclut (l’Islam donc la Turquie, etc) ; or il y a plusieurs christianismes, l’Islam fait partie de l’Europe (Balkans, immigration). - Elaborer une histoire

au début du XXe siècle. On préfère la notion de « norme » plutôt que « règle ». Car la règle est droite et impérative. Quant à la norme, c'est un modèle susceptible de degrés. En occident, le droit est indissociable à la règle ; c'est un héritage du droit romain. On parle de droit normatif. Ces règles sont regroupées en institutions juridiques. Une institution juridique se définit comme composé de règles de droit qui réuni en série des relations sociales qui tendent à la même finalité. L'ensemble

monde. / Alors, dans les tourments, à Thèbes la charmante, / il dut régner par le décret fatal des dieux ; / sa mère descendit dans la forte maison de l'Hadès / quand elle eut attaché l'abrupt lacet au plafond haut, / accablée de chagrin. Pour tout héritage, son fils / eut les tourments sans fin que déchaînent les Érinyes11. » Œdipe dans la poésie lyrique Un fragment d'un poème du poète lyrique Pindare, poème dont tout le reste est perdu, dit seulement : « l'énigme sortie des mâchoires sauvages d'une

travail de rédaction synthétique sur la citoyenneté romaine. La deuxième partie, d’une durée d’une heure trente est consacrée à la diffusion de la citoyenneté jusqu’à l’édit de Caracalla inclus. Elle est constituée des deux études imposées par les instructions officielles qui sont complétées par un petit travail sur une inscription et un sénateur pictons. La troisième partie, d’une heure, est dédiée à l’examen de la diffusion de la civilisation romaine en prenant appui sur Lugdunum. 1 Activités du

grands établissements religieux, abbayes ou cathédrales. Les écoles palatines L’école du palais de Charlemagne à Aix-laChapelle produit des ouvrages liturgiques de prestige, témoignant du souci du souverain de perpétuer la tradition artistique gréco-romaine. Les artistes, influencés par l’art byzantin, font preuve d’une grande richesse d’inspiration dans la variété des encadrements, les peintures pleine page, les lettres ornées. La pourpre, les encres d’or ou d’argent participent au prestige de ces

354[46], pour coïncider avec la fête romaine du Sol Invictus[47], célébrée à cette date à l'instar de la naissance du dieu Mithra, né selon la légende un 25 décembre[48] ; le choix de cette fête permettait une assimilation de la venue du Christ — « Soleil de justice » — à la remontée du soleil après le solstice d'hiver[49]. Avant cette date, la Nativité était fêtée le 6 janvier et l'est encore par l’Église arménienne apostolique, alors que l’Église catholique romaine y fête aujourd’hui l’Épiphanie[50]

tournés vers l’exportation. C) L’empire immatériel de la langue française La langue est un élément vital de communication dans un espace multintl et multiculturel. Les fr sont privilégiés car la langue fr bénéficie d’un statut interntl. Héritage du passé : langue diplomatique en Europe. S’ajoute à cela le prestige du modèle français en Méd, lié aux Lumières. Le français est la langue privilégiée des élites d’où la communication facile en Méd entre les élites. Par ailleurs, on a un phénomène

bienveillance du lecteur n'étant pas gênée par une attitude de supériorité de l'auteur vis-à-vis de son lecteur. Ensuite ,Lévi-Strauss appuie sa thèse de l'universalité de l'ethnocentrisme sur de nombreux exemples: la culture antique grecque et gréco-romaine puis la culture occidentale , les « populations dites primitives», enfin les Espagnols de la Renaissance et les indigènes des Grandes Antilles .Ces exemples diversifiés dans le temps (allusions à l'Histoire) et dans l'espace (Europe et autres

OU AU THÉ ABSORBÉ CÉRÉMONIEUSEMENT PAR LA FAMILLE ROYALE ANGLAISE ». (BARTHES, 1957) Sommaire I. Les origines de la vigne en Gaule : de la colonisation grecque à la chute de l’empire romain 1. La vigne en gaule : le rôle des grecs à l'époque d'Auguste. 2. La vigne en Gaule à l'époque impériale romaine 3. L'admirable viticulture gauloise perdure après le monde antique II. Le vin au Moyen Age 1. Moyen Age : Place du vin dans la société et dans la religion 2. A la découverte des saveurs