L Ignorance Peut Elle Faire Le Bonheur

s'y montre très critique sur la place qui leur est assignée par les hommes dans la société et sur la façon dont on les éduque. L'écho de cette préoccupation peut se retrouver dans le roman, en particulier dans le soin qu'a pris le romancier de nous présenter un échantillon de tous les types de femmes dans la haute société de son temps. Ainsi peut-on les classer : par âge : jeune fille (Cécile, 15 ans), jeune femme (Tourvel, 22 ans), femme jeune (Merteuil, moins de 30 ans), femme mûre (Mme de

-L’homme par le discours peut influencer = découverte du pourvoir de la parole + p9 * Protagoras (485-420 avant JC) -Tout est à l’origine de l’homme, par rapport à l’homme et par l’homme ? « l’homme est mesure de toute chose » -la sagesse peut s’apprendre. (^= de socrate) Convaincre : amener l’interlocuteur à reconnaitre une verité en donnant des preuves certaines (+raison) Persuader : agir sur les sentiments -Socrate : -tente de faire comprendre aux sophistes leur ignorance. -découvrir la vérité

travers des expériences vécues que l’on pourra analyser, comprendre, synthétiser afin de s’élever, de construire notre propre opinion et atteindre une certaine liberté de pensée. Cependant, cette définition semble être paradoxale dans la mesure où l’on peut être prisonnier de son propre savoir. Cette association entre liberté et savoir semble être assez complexe, on pourrait alors se demander si le savoir joue un rôle dans notre liberté. On pense souvent que l’ignorance est une forme de sécurité

gouvernements”La gradation “ignorance, l’oubli ou le mépris” juge sévèrement la société qui maintient volontairement (« le mépris ») la femme dans un état de dépendance. Il résulte “des malheurs publics” et “de la coruption des gouvernements”D’après l’autrice, ces désordres sociaux viennent du mépris que subissent les femmes. Son diagnostic considère la misogynie comme la maladie qui affecte tout le corps social.Après ce sévère diagnostic, Olympe de Gouges expose la solution : faire une Constitution qui

incurables (pour mourir en compagnie des pauvres). Séance 2. « Les papiers d’un mort ». SI l’on appelle « papiers d’un mort », c’est parce que c’est des notes inachevée en gestations. Pensée 472 : « j’écrirai mes Pensées sans ordre et non pas peut-être dans une confusion, sains dessein. C’est le véritable ordre et qui marquera toujours mon objet par le désordre même. Les pensées ont connu une aventure éditoriale étonnante. De la genèse à l’édition. La gestation du livre

Molière, réside un personnage dénommé Arnolphe. Arnolphe, aussi connu sous le nom de « M. de La Souche », est un homme d’âge mûr qui aimerait jouir du bonheur conjugal. Il est hanté par la crainte d’être trompé par une femme, aussi a-t-il décidé d’épouser sa pupille Agnès. C'est un personnage complexe car en effet on doit le condamné mais on peut aussi le plaindre. D'une part, Arnolphe est un personnage condamnable car il à délibérément décider d'élevée Agnès dans l'ignorance la plus totale,

s'enrichir, qu'à détruire, qu'à asservir. Il  accuse les conquistadors de pervertir ce " monde enfant", c'est déjà, au seizième siècle remettre en cause la colonisation, et faire le procès des civilisations policées. Au dix-huitième siècle : Les récits de voyages sont de plus en plus nombreux. Outre le récit de Bougainville, on peut citer : Les six voyages de Jean-Baptiste Tavernier ( 1605-1689), qui retracent son périple en Turquie, en Perse et en Inde ; Nouveaux mémoires sur l'état présent de la

mais est perturbés par les valeurs étranges des japonais. Le quatrième document est en opposition avec les trois premiers .A travers ce corpus il est mis en avant les images qu’on peut se faire d’un pays étranger (dans ce cas ci le japon) et les préjugés qui en découle mais la question ainsi véhiculé est ce que on peut qualifier ceci de vérité ou simplement une peur de ce que on ne comprend pas, de ce qui nous ressemble pas. Ceci sera défendu a travers les documents. Question 2 Philippe Forest

alors lui dit : «  Si tu connaissais le Nom Suprême, que ferais-tu au soldat ? » Il dit : «  Je demanderais sa mort. » Le cheikh dit : « Eh bien ! Sache que ce vieux bûcheron est celui qui autrefois m’a enseigné le Nom Suprême. » Le Nom Suprême ne peut servir, en effet, qu’à ceux qui possèdent les vertus de patience, de douceur, de bonté à l’égard des créatures, et toutes les bonnes qualités des élus de Dieu Emile Dermenghem. 1951. Les plus beaux textes arabes, p : 288. Ed. La colombe. Paris 1.

du mal. Florent, calme et lumineux encore. ─ Non, Thérèse. Mais je ne désespère pas. Je compte bien t’apprendre un jour à ne plus savoir haïr, toi non plus. Thérèse ─ Comme tu es sûr toi ! Florent ─ Oui, je suis sûr de moi et sûr de ton bonheur que je ferai, que tu le veuilles ou non. Thérèse ─ Comme tu es fort ! Florent ─ Oui, je suis fort. Thérèse ─ Tu n’as jamais été laid, ni honteux, ni pauvre… Moi, j’ai fait de longs détours parce qu’il fallait que je descende des marches et