L Imbécile Heureux

ironique Reproche : un physique gras, à travers l’emploi de « vilain » et « rude » REGISTRE POLEMIQUE : Défendre ses idées. Recherche de dénoncer un adversaire. Couvents+instruction aux femmes (l50-52) Termes violents/insultants : « des imbéciles » (professeurs) Antithèse « nous apprennent ce qu’il faut ignorer et nous laissent ignorer ce qu’il faut apprendre » met en valeur l’absurdité+l’inutilité enseignement. Condamne donc l’instruction qui est donnée aux femmes et appelle à un nouveau

hommes qui cultivent la raison et la réflexion en viennent à envier la catégorie des hommes la plus commune, qui se laissent conduire par leur simple instinct naturel. Ces gens simples semblent accéder à un bonheur que la raison ne peut atteindre (imbécile heureux). Nous sommes ainsi face à une situation hautement paradoxale, la nature ne fait rien en vain et pourtant elle nous a pourvu d’une faculté qui entrave notre soi-disant télos, but, finalité qui serait ici le bonheur. Ce paradoxe n’est qu’apparent

Dissertation de Philosophie : Une envie, parcourt depuis toujours l’esprit humain; celle d’être heureux. Et c’est véritablement cette quête du bonheur qui pousse l’homme à agir, de façon plus ou moins morale, dans une action plutôt qu’une autre, ayant pour objectif un accomplissement, une réussite, une satisfaction personnelle dans le seul et unique but d’être heureux, d’atteindre le bonheur. Il est de la nature humaine d’assouvir ses passions, de répondre à ses désirs; il parait donc légitime

souffrir plusieurs hommes a la fois, qui préfèrent s'appliquer a un seul : ce sont les femmes fidèles. Alfred Capus Ce qui est grave dans un ménage, c'est quand l'un aime et l'autre pas. Mais s'ils ne s'aiment ni l'un ni l'autre, ils peuvent être très heureux. Alfred Capus A Paris, ce qu'on appelait autrefois l'âge mur tend a disparaître. On reste très jeune très longtemps, puis on devient gâteux. Alfred Capus Si j'avais encore l'argent que j'ai dépensé pour boire, qu'est-ce que je pourrais me payer

avec des interlocuteurs différents et bénéficie de nombreuses répliques : a) 1ère partie de la scène: il apparaît alors que la provocation entre les serviteurs des deux maisons va dégénérer : il intervient alors pour les séparer : « Séparez-vous, imbéciles que vous êtes, rengainez, vous ne savez pas ce que vous faites. » Puis, provoqué par Tybalt dès son entrée en scène, il est contraint à croiser le fer avec lui, comme l’indique la didascalie « [Ils] se battent. » à la fin du bref échange verbal

L’espoir nous empêche d’être heureux (Pascal) 14 2. Le désespoir est la clef du bonheur (Comte-Sponville) 15 3. Carpe diem (Horace, Ronsard) 15 C. Le bonheur est au passé : un souvenir heureux… 15 D. Le bonheur est au futur : les lendemains qui chantent 16 III. Deux grandes conceptions du bonheur 16 A. L’amour 16 1. Le bonheur du couple : le mythe d’Aristophane 16 2. Se contenter d’aimer (Saint François d’Assise) 17 3. Aimer un objet éternel pour être éternellement heureux (Spinoza) 18 B. La connaissance

celui qui ose affirmer les avoir transmis d'après Dieu même ! Eh ! voilà donc comme on me trompe ! m'écriai-je au bout de mes recherches ; ces livres saints qu'on veut me donner comme l'ouvrage d'un Dieu ne sont plus que celui de quelques charlatans imbéciles, et je n'y vois, au lieu de traces divines, que le résultat de la bêtise et de la fourberie. Et, en effet, quelle plus lourde ineptie que celle d'offrir partout, dans ces livres, un peuple favori du souverain qu'il vient de se forger, annonçant à

réellement. « Il ne saurait ni conserver sa vie, ni développer et perfectionner ses facultés et ses talents, ni se procurer un vrai et solide bonheur » comme le disent si bien Diderot et D’Alembert.Camus devait dire « les hommes meurent et ne sont pas heureux ». Tout au long de sa vie l’homme cherche à se divertir pour ne pas être malheureux, pour ne pas tomber dans l’ennuie et surtout pour ne pas penser à la misère de sa condition. Par-dessus tout il cherche le bonheur, le bonheur absolu dans des choses

satisfait ; il vaut mieux être Socrate insatisfait qu'un imbécile satisfait. Et si l'imbécile et le porc sont d'un avis différent, c'est qu'ils ne connaissent qu'un côté de la question : le leur » (John Stuart Mill, L'utilitarisme). On se rappellera par là l'épisode du Gorgias de Platon. Parce que le désir est manque, et dans la mesure où il est manque, le bonheur, nécessairement, est manqué. C'est pourquoi Calliclès, quoi qu'il en dise, ne sera jamais heureux (Gorgias, 491 sq.), ni personne dans ce monde (on

créer notre propre bouzin. La piste la plus évidente serait celle du bouffon heureux. Celui qui jouit de la vie et qui provoque le rire. Le document 2 soulève cette piste. Une peinture réalisée en 1860 par Carl Spitzwegs nous montre un homme et une femme, tout deux assis dans un coin de foret. L'homme joue de la flûte et semble porter un petit nez rouge. La femme l’écoute. Ici, nous sommes face à un Bouzin heureux, artiste même, puisqu'il joue de la flûte. Rappelons nous ce Bouzin chantant un