L'Imitation de Jésus-Christ

vient de paraître sous la signature de Jean Ker. Le condamné, qui venait d'apprendre que son pourvoi en grâce venait d'être rejeté par le Président Albert Lebrun, s'entretenait avec Me Renée Jardin, l'un de ses avocats. Il relisait aussi «L'imitation de Jésus-Christ», en soignant les deux chats qu'il avait eu l'autorisation de garder avec lui. Dehors, les autorités judiciaires étaient assaillies de demandes de laissez-passer pour assister au supplice. Dès 23 h, l'affluence était grande car on avait

réflexion spécifique au théâtre, mais en tant qu'art du langage, c'est-à-dire en tant que forme littéraire, dans La Poétique . Ce texte, probablement rédigé lors du second séjour d'Aristote à Athènes entre 335 et 323 avant Jésus-Christ, fut abandonné par Aristote en 123, lorsque, suite à la mort d'Alexandre le Grand, une forte réaction anti macédonienne eut lieu à Athènes et obligea Aristote à se réfugier dans sa patrie, en Macédoine. Ces manuscrits furent retrouvés au deuxième

La comédie naquit aux environs du IV siècle av. Jésus Christ, elle trouve son origine dans la littérature grecque antique, du mot κωμῳδία, kōmōdía (« comédie, poésie satirique ») composé de κῶμος, kōmos (« célebration, procession ») et ᾠδή, ōdē (« chant »). Après avoir disparu pendant des siècles, elle renaît au Moyen-Âge, et ne cessera d'évoluer jusqu'à nos jours. Au XVIIème siècle, elle se renouvelle en s'inspirant de la Commedia Dell'arte et multiplie ses genres. On distingue parmi eux, la comédie

rompre avec l’héritage du MA pour faire renaître la forme et l’esprit des genres de l’Antiquité dans une langue poétique renouvelée. Dans Défense et illustration de la langue française (1549), véritable manifeste du groupe, Du Bellay soutient que l’imitation des Anciens nourrit la créativité. Leurs plus belles réussites seront dans le lyrisme amoureux. ( Les Amours de Cassandre de RONSARD, où le poète chante son amour pour Cassandre, qui se mariera un an plus tard) IV. LA DESILLUSION HUMANISTE

Rochefoucauld), la fable (La Fontaine), le roman (Mme de Scudéry).  III) les auteurs connus de l'époque et leurs oeuvres Corneille : Né à Rouen le 6 juin 1606, dans une famille de magistrats. Il fait ses études chez les jésuites (la compagnie de Jésus, créé par Inigo de Loyola. En 1546, la nécessité de former les jeunes postulants les pousse à ouvrir un premier collège. En 1584, les jésuites auront 2000 étudiants dans leur collège de Rome ouvert en 1551. Ils se retrouvent poussés dans un apostolat

Theo=Dieu • Logos=Étude, discours • Donc, théologien=philosophe morale chrétienne+Vertus(qualité morale) 1) Cardinales= Prudence, justice, tempérance 2) Théologies= Foi (certitude de l’invisible), espérance, charité →But moral Chrétienne : L’imitation de Jésus-Christ 3. Renaissance • Individualisme • Humanisme • Capitalisme • Béralisme économique • Activisme (Valeurs moderne) Révolution francaise 4. Temps moderne 5. Époque contemporaine  18iem siecle=Lumiere  19iem siecle=Industrialisation

Nicomède, tragédie. Echec de Pertharite, tragédie ; Corneille renonce au théâtre. Il perd sa charge de procureur-syndic, qui est rendue à son ancien titulaire (politique d’apaisement à l’égard des Frondeurs). 1652-1656 : Traduction en vers de l’Imitation de Jésus Christ. 1659 : Retour de Corneille au théâtre avec Œdipe, tragédie dédiée à Fouquet. 1660 : Edition complète du Théâtre de Corneille, avec les trois Discours sur le poème dramatique et les examens de chaque pièce. 1661 : La toison d’or, tragédie

Ponce Pilate n’attend pas vraiment de reponse ´ ´ (Jean 18:38). D’ailleurs, Jesus ne repond pas. Sans insister, Pilate sort simplement de la salle d’audience. Alors ´ pourquoi a-t-il pose cette question ? ´ ` ´ ´ ` Depuis le debut du proces, Jesus a repondu a toutes ´ ses interrogations. Mais une declaration a retenu l’atten´ tion du gouverneur. Le recit rapporte : “ Pilate donc lui ´ ´ dit : ‘ Alors, tu es un roi ? ’ Jesus repondit : ‘ C’est toi qui ´ dis que je suis un roi. C’est pour ceci que je

Paris L'Hôtel de Bourgogne À l'origine, c'était la résidence des Ducs de Bourgogne et du célèbre Jean-sans-Peur. En 1548, l'Hôtel devint la propriété d'une société bourgeoise, les Confrères de la Passion et de la Résurrection de Notre Seigneur Jésus-Christ. L'Hôtel devint leur lieu de célébration de leurs mystères. Malgré l'interdiction de leurs mystères, ils gardèrent le monopole des représentations théâtrales sur Paris en louant leur salle aux petites troupes de passage, pouvant les pénaliser si

de s’interroger sur l’art sans poser la question de son rapport au monde. Dès le IVe siècle avant Jésus-Christ, Platon, puis Aristote, se sont demandé quels sont le fonctionnement de l’imitation en art et le fondement de sa légitimité. Platon condamne l’art, parce qu’il n’est qu’une copie du réel, et par là un mensonge qui éloigne l’homme du vrai. Aristote le défend au contraire, parce que l’imitation, dans l’art, plus que reproduction du réel, est révélation sur le monde, et permet ainsi la guérison