L'Imitation de Jésus-Christ

des quantités de choses absentes, finissaient par les voir, mais ne savaient plus les dates qu’elles représentaient. D’ailleurs, les dates ne sont pas toujours authentiques. Ils apprirent dans un manuel pour les collèges, que la naissance de Jésus doit être reportée cinq ans plus tôt qu’on ne la met ordinairement, qu’il y avait chez les Grecs trois manières de compter les olympiades, et huit chez les Latins de faire commencer l’année. – Autant d’occasions pour les méprises, outre celles qui

murs, des quantités de choses absentes, finissaient par les voir, mais ne savaient plus les dates qu’elles représentaient. D’ailleurs, les dates ne sont pas toujours authentiques. Ils apprirent dans un manuel pour les collèges, que la naissance de Jésus doit être reportée cinq ans plus tôt qu’on ne la met ordinairement, qu’il y avait chez les Grecs trois manières de compter les Olympiades, et huit chez les Latins de faire commencer l’année. – Autant d’occasions pour les méprises, outre celles qui

la société musulmane développement de chaque religion. Est-il besoin de rappeler que, dans la conception islamique au moins, Jésus et Mahomet étaient tous les deux des prophètes qui ont rencontré une vive opposition dans le milieu où ils ont prêché. La différence historique essentielle, du point de vue des faits, est que cette opposition a abouti à la crucifixion de Jésus tandis que Mahomet a réussi à éviter un tel sort grâce à son évasion de La Mecque qu’on appelle l’Hégire ? Ainsi les compagnons

comprendre la « senefiance », le sens caché des forces qui gouvernent son existence. Elle connaît un grand succès au 15ème siècle, à une époque qui aime le didactisme imagé, et disparaît progressivement au 16ème siècle quand le théâtre se tourne vers l’imitation de la réalité, conformément à la mimésis aristotélicienne. ROMAN_ DRAME (théâtre) : Le drame (du latin drama, emprunté au grec ancien δρᾶμα / drâma, qui signifie « action (théâtrale), pièce de théâtre ») désigne étymologiquement toute action

C’est par la comparaison seule que nous déterminons les épithètes d’éloge ou de blâme et que nous apprenons à leur assigner le degré qui convient. Le barbouillage le plus grossier contient un certain éclat de couleurs et d’exactitude dans (244) l’imitation qui, loin d’être des beautés, ne feront naître la plus haute admiration que chez un paysan ou un Indien. La ballade la plus vulgaire n’est pas entièrement dénuée d’harmonie ou de naturel mais seule une personne accoutumée à des beautés supérieures

doctrines ésotériques fort anciennes, le Penseur véritable ou l'Initié est donc en droit de se dire frère de Saint Jean. Remarquons, au surplus, que Saint Jean-Baptiste nous est présenté comme le précurseur immédiat de la Lumière rédemptrice ou du Christ solaire. Il est l'aube intellectuelle qui, dans les esprits, précède le jour de la pleine compréhension. Apre et rude, sa voix retentit à, travers la stérilité du désert, éveillant les échos endormis, Ses accents véhéments secouent les mentalités

 La valeur morale qu’il lui confère  s’apparente aux théories des néo‐classiques ; mais il ne se coule pas dans le moule rigide  des théoriciens du retour à l’Antique. Il critique même avec virulence dans ses écrits, les  amateurs, tel Winckelmann, les partisans de l’imitation froide et servile de l’Antiquité, et  affirme que « c’est la nature vivante, animé, passionnée que le sculpteur doit exprimer  sur le marbre, le bronze, la pierre ». Mais sa carrière fut différente de ses ambitions   Elève  de  Jean‐Baptiste  II 

des prescriptions énoncées par les prophètes, est impensable pour l'Islam. Anne-Marie Delcambre / L'islam des interdits / 2003 L'Eglise accepte le progrès partout où elle ne peut plus l'empêcher. Helge Krog / 1889-1962 / Aphorismes Jésus annonçait le royaume et c'est l'Eglise qui est venue. Alfred Loisy / 1857-1940 Certains hommes croient en un dieu. D'autres en plusieurs. D'autres se tiennent pour agnostiques et refusent de se prononcer. D'autres enfin sont athées. Tous ont

scandalisés. Quelques bourgeois riaient autour de lui. – Monsieur le maire, dit l'évêque, et messieurs les bourgeois, je vois ce qui vous scandalise ; vous trouvez que c'est bien de l'orgueil à un pauvre prêtre de monter une monture qui a été celle de Jésus-Christ. Je l'ai fait par nécessité, je vous assure, non par vanité. Dans ses tournées, il était indulgent et doux, et prêchait moins qu'il ne causait. Il ne mettait aucune vertu sur un plateau inaccessible. Il n'allait jamais chercher bien loin ses raisonne­ments

scandalisés. Quelques bourgeois riaient autour de lui. – Monsieur le maire, dit l’évêque, et messieurs les bourgeois, je vois ce qui vous scandalise, vous trouvez que c’est bien de l’orgueil à un pauvre prêtre de monter une monture qui a été celle de Jésus-Christ. Je l’ai fait par nécessité, je vous assure, non par vanité. Dans ces tournées il était indulgent et doux, et prêchait moins qu’il ne causait. Il n’allait jamais chercher bien loin ses raisonnements et ses modèles. Aux habitants d’un pays il