L'Imitation de Jésus-Christ

mais à la prise poétique. Le poète peut bien l'envelopper de loin dans un réseau de mots et de rythmes qui l'imitent vaguement, il ne saurait approcher de son cœur. La communauté végétale refuse d'épouser cette apparence de corps individuel, qu'à l'imitation de la cuisse du cheval — même du cheval ailé — et d'une chair solide d'athlète, l'imagination du poète fait contracter à son tronc substantiel et dur. Ce fils de la nature se refuse à nos coupes techniques : « Non, dit l'Arbre. Il dit

mais à la prise poétique. Le poète peut bien l'envelopper de loin dans un réseau de mots et de rythmes qui l'imitent vaguement, il ne saurait approcher de son cœur. La communauté végétale refuse d'épouser cette apparence de corps individuel, qu'à l'imitation de la cuisse du cheval — même du cheval ailé — et d'une chair solide d'athlète, l'imagination du poète fait contracter à son tronc substantiel et dur. Ce fils de la nature se refuse à nos coupes techniques : « Non, dit l'Arbre. Il dit : Non

Cornette) : L'expansion géographique des Européens, à la fin du XVe siècle, bouleverse l'histoire du monde. Désormais, tout communique, les frontières sont abolies, la Terre est unifiée. Et les monarques se reprennent à rêver d'empire universel - Un christ métis (Serge Gruzinski) : Les conquistadors voulaient christianiser l'Amérique pour mieux l'assimiler. Ils y parvinrent au prix de massacres et d'un long travail sur les esprits. Mais aussi d'un certain nombre de malentendus : en adoptant le catholicisme

fantastique, ce théâtre tend vers l'expressionnisme. Ce refus de l'illusion (que donne habituellement le théâtre) a pour conséquence que la vie elle-même n'est qu'une illusion et qu'inversement, la représentation, c'est la vie. Nous n'assistons pas à l'imitation d'une pseudo-réalité mais à une expression symbolique vraie en elle-même. TonalIté : Cette théâtralité mécanisée fait naître le comique (qui est, selon la formule de Bergson, «du mécanique plaqué sur du vivant»), un comique outré, proche de la

comme dans celle que vous 25habitez, mais où tout se fait en grand comme les choses se font autour de vous en petit... Il y a le conte plaisant à la façon de La Fontaine, de Vergier, de l’Arioste, d’Hamilton, où le conteur ne se propose ni l’imitation de la nature, ni la vérité, ni l’illusion ; il s’élance dans les espaces imaginaires. Dites à celui-ci : Soyez gai, ingénieux, varié, original, même extravagant, j’y consens ; mais séduisez-moi par les détails ; que le charme de la forme me

plutôt que vers la création, l’on peut noter surtout que le chant poétique conduit, quelles que soient ses source et probable distanciation, à faire de l’amour une valeur. Feinte ou non, l’intériorité, pour les er romains de la fin du I siècle avant Jésus-Christ, devenait dans tous les cas un sujet digne d’intérêt, dont les déboires mis en scène contrevenaient aux vertus de l’héroïsme civique. La militia veneris, service de Vénus, procédait à un retournement des valeurs militaires propres à la société

L’enracinement du christianisme dans l’Empire. La religion chrétienne apparaît au début du premier siècle du Haut Empire, juste après l’apparition de Jésus en Palestine. Jésus va être condamné par les grands prêtres juifs (Ponce Pilate). Puis il va être crucifié en l’année 30, lors du règne de Tibert. Ce sont les apôtres qui vont répandre la parole du Christ, d’abord à l’oral, puis par le biais des évangiles. Dans les années 50-60, une Eglise apparaît à Rome, fondé par Pierre. Les empereurs vont répondre

s’établissent solidement surtout dans l’Ouest et le Midi de la France, gagnant une partie de la bourgeoisie et de la noblesse. Cependant, l’Eglise catholique entreprend de se réformer ellemême. Dès 1532, Ignace de Loloya fonde à Montmartre la Société de Jésus et, bientôt, les collèges des Pères jésuites commencent d’exercer une influence profonde sur la formation d’une grande partie des jeunes gens des classes aisées. Le Concile de Trente (1542-1563), dont pourtant les décrets ne sont pas reçus en France

s’établissent solidement surtout dans l’Ouest et le Midi de la France, gagnant une partie de la bourgeoisie et de la noblesse. Cependant, l’Eglise catholique entreprend de se réformer ellemême. Dès 1532, Ignace de Loloya fonde à Montmartre la Société de Jésus et, bientôt, les collèges des Pères jésuites commencent d’exercer une influence profonde sur la formation d’une grande partie des jeunes gens des classes aisées. Le Concile de Trente (1542-1563), dont pourtant les décrets ne sont pas reçus en France

trop grand, il le renomma simplement en « repas chez Mr Levi ». Jugement dernier de Michelangelo : Commandé par le pape clément VII : l'œuvre avait fait scandale, surtout du fait que les quelques quatre cents personnages y figuraient nus, même le Christ. Paul IV songea un moment à supprimer toute la fresque, mais il se contenta finalement de faire voiler certains personnages. En 1564, le pape demande de rendre ces images plus honnêtes (cacher le sexe). Index librorum prohibitorum, 1559 Michelangelo