L Importance Des Didascalies

ponctuation, adresses, expression des sentiments...) - la double énonciation* (récurrente au théâtre): à travers la 2ème personne du pluriel (« vous »), Figaro vise à la fois le comte mais toute sa caste (les puissants, en général). - importance du jeu théâtral (didascalies*, interruptions, points de suspension, le personnage se parle à lui-même, adresse à un personnage hors-scène...) - parallèle à faire entre le récit des expériences vécues par Figaro et la vie de l'auteur

pour raconter les faits. Ce sont les personnages, à travers leur discours et les didascalies, qui donnent des indications sur le décor, le lieu, les déplacements, les gestes des personnages et le ton du discours, qui se chargent de la narration. Le discours narrativisé · Le discours narrativisé est le plus difficile à reconnaître. Le narrateur relate les paroles comme un événement du récit sans réelle importance. Le texte nous indique qu’il y a eu acte de parole par un locuteur secondaire, mais

(vers1237)... "Et" (vers 1241)... "Encore" (vers 1242). Tous ces procédés sont autant de preuves du grand savoir faire rhétorique de Racine, alors très recherché à l'époque. Ici le théâtre est donc plus un art rhétorique que scénique (car aucune didascalie). Dans le même genre, nous trouvons aussi la tragédie Andromaque de Racine. Pendant le dialogue entre Andromaque et sa confidente Céphise, la première expose son dilemme. Ceci est l'occasion pour Racine d'exposer tout un panel de procédés rhétorique

 en  dis  pas  davantage  »  (l.25-­‐26).   Les  personnages  se  taisent  progressivement.  Iphicrate  et  Euphrosine,  à  qui  Trivelin  s’adresse  et  que   Marivaux   implique   dans   les   didascalies   («  la   main   de   sa   maîtresse  »   l.11,   «  la   main   de   son   maître  »   l.14),   ne   prennent   pas   la   parole.   Cléanthis   prononce   une   seule   réplique   qu’elle

généralisante. La Mère pourrait représenter toutes les mères. · Dans la didascalie initiale, l’adverbe « évidemment » est un modalisateur exprimant la certitude et suggérant l’idée que la famille a pour habitude (pour « rite » comme c’est expliqué par la suite) de se réunir le dimanche. Il y a donc de la subjectivité dans ce « évidemment » : c’est comme si Lagarce, dont on comprendra que Louis est une sorte de double, glissait dans la didascalie une sorte de clin d’œil à son vécu familial. · L’indication « ou

construit : connecteurs logiques, connecteurs temporels, conjonctions de coordination (« premier temps » (l.2) ; « A raison de » (l.7) ; « en effet » (l.12) ; « mais » (l.17), tous les moyens sont utilisés pour rendre son propos indiscutable, les didascalies étant également là pour renforcer cet effet, puisqu’elles nous disent qu'il est « imperturbable » (l.12), ce qui nous laisse penser que Caligula est sûr de lui. Son plan est donc très facile à suivre : premièrement « tous les patriciens […] [devront]

influence sur la production théâtrale. IA3 : C'est un lieu de rencontres, d'échanges, il n'y a pas d'isolement. IPP3 : Le jeu des acteurs a son importance. IA1 : La présence physique des acteurs permet de mieux imaginer les personnages car ils les "font vivre" IA2 : Les acteurs servent le texte, le mettent en valeur. IA3 : Le jeu des acteurs sert les didascalies. IPP4 : Tout l'intérêt du théatre est dans la représentation. IA1 : Le spectacle aide souvent à comprendre mieux la dynamique de la pièce

l´objet d´étude " théâtre", la représentation doit être privilégiée. Or, le costume fait partie des éléments visuels qui caractérisent une pièce de théâtre. Il s´agissait de faire la distinction entre ce qui est habituellement indiqué par les didascalies et ce qui, dans les extraits proposés, devient jeu de scène introduit dans les répliques. L´étude devait donc porter à la fois sur le discours et sur le jeu de scène. III - UN TRAITEMENT POSSIBLE DU SUJET Le costume au théâtre a plusieurs

professeur : il exprime ses « pensées et son être » véritable, il est le symbole de son Humanité. On voit la grande importance de l’accessoire dans le théâtre. En effet, ce manteau montre que le professeur fait une fois de plus tomber son masque, ne cherche plus à être intelligent, mais bien au contraire : il cherche la stupidité, se rendant même ridicule par son comportement indiqué par les didascalies : « se lève d’un bond et file à l’autre bout de la pièce ; il hurle ». Dès lors, le comique de situation

enviable) comme si tu voulais‚ de cette manière‚ toujours paraître être en vacances‚ je ne sais pas‚ je croyais cela‚ ou encore‚ comme si‚ par avance‚ tu voulais réduire la place que tu nous consacrerais et laisser à tous les regards les messages sans importance que tu nous adresses. « Je vais bien et j’espère qu’il en est de même pour vous. » Comment ce texte interroge-t-il l’acte du langage et ainsi la parole théâtrale ? Pour répondre à cette problématique complétez le tableau suivant, en organisant