L Incompréhension De La Littérature

place à des concrétisations visuelles ; même l’association de l’eau aboutit à un univers visuel. Aucun sujet n’a concrétisé les juxtapositions sensorielles. Les données récoltées démontrent qu’il est impossible de concrétiser une synesthésie. La littérature propose ici une figure irréalisable. En d’autres termes, le discours utilise une figure inaccessible à l’homme. Pour revenir à la comparaison synesthésique de Zach, « ses yeux ne sont pas comme un chant », je soutiendrai que l’incapacité de concrétiser

compréhension humaine. La signification de ce que nous disons renvoie à une énigme : en effet, nous parlons souvent pour dire tout autre chose que ce que nous disons réellement. De cet usage énigmatique, naissent lors des entretiens les plus grandes incompréhensions et catastrophes. Le drame, c’est que nous nous en apercevons qu’après. Nous imposons à l’autre (le jury) une forme imaginaire de nous-mêmes. En conséquence, le jury, tel un praticien de l’analyse, pratiquera une écoute diffuse et mettra en évidence

les priorités données aux urgences selon la gravité et non l’ordre d’arrivée, peuvent être mal comprises, engendrant agressivité et violence physique. Le poids des traditions, des habitudes culturelles et religieuses peut également engendrer incompréhensions, rigidité du positionnement des malades, et parfois passage à l’acte sur des biens ou des personnels. 1.4 D’accompagnant de patients à personnel Des minorités idéologiques qui s’estiment exclues ou incomprises peuvent prendre l’hôpital

aspect original, l’empreinte historique étant frappante dans cette fiction. Lire Quatrevingt-Treize a également été une manière d’appréhender différemment un auteur, en découvrant une autre facette de Victor Hugo, qui par cette œuvre a montré son incompréhension de la dérive révolutionnaire et sa croyance en un ordre nouveau, meilleur, voire idéal (à travers les idéaux de Gauvain notamment). Cet ouvrage, c’est un ouvrage de la maturité qui met en avant toute la réflexion de son auteur. Dans cette œuvre

propre mort, provoque, questionne et gueule « ce que l’on porte en soi qui tout à coup éclate comme une grenade qui se répand ». Un chœur d’hommes aux visages et aux postures différentes interprète l’harmonie des écarts, des dissensions, des incompréhensions, des conflits et des blessures. Sans freins ni tabous, en empruntant au sang, au sperme et à la sueur leurs humeurs créatrices, Nadège Prugnard compose un spectacle hors normes, « mélange entre tragédie antique et rock des plus délurés ».

connu, représentant le deuxième livre le plus lu, au monde, après la Bible. Il s’est vendu à plus de trente millions d’exemplaires et traduit en plus de soixante-dix langues. Il représente l’un pilier de la littérature du vingtième siècle offrant un témoignage émouvant et poignant de la littérature de la Shoah. Ce journal est également perçu par Eleanor Roosevelt comme l’«un des plus sages et bouleversants témoignages sur la guerre et son impact sur les êtres humains jamais lu» pouvant donc témoigner

Responsabilité L’engagement doit être considéré comme une version politique de l’authenticité (Heller, 2006). Sartre affirmait que l’engagement devait être une vertu dirigée vers l’Autre, c’est-à-dire une vertu civique (Sartre, 1948 et Heller, 2006). La littérature RIMHE, Revue Interdisciplinaire Management et Humanisme n°7 - mai/juin/juillet 2013 17 Prise de décision éthique des affaires : La perspective humaniste de Sartre - Benoît CHERRÉ engagée est un prolongement de son activité d’engagement

THÉORIE DE LA LITTÉRATURE (1975-1985 et 1992-1997) INTRODUCTION Le terme "littérature" LE RÉGIME SOCIO-HISTORIQUE DE L'ARCHI-TEXTE A) LE DISCOURS INSTITUTIONNEL 1) L'ESTHÉTIQUE LITTÉRAIRE 2) L'HISTOIRE LITTÉRAIRE 3) LA CRITIQUE LITTÉRAIRE a) La critique historique 1°) La critique philologique 2°) La critique psychologique b) La critique herméneutique 1°) La critique symbolique 2°) La critique thématique B) DU DISCOURS AU PARCOURS : L'HISTOIRE ET LA DIALE CTIQUE 1) LA CRITIQUE SOCIOLOGIQUE

donc deprésenter les caractéristiques de manière parrallèle. Afin de faciliter la compréhension des différentes facettes postcoloniales de ce roman, j'aborderai la partie "voyage" des deux protagonistes selon trois thèmes majeurs reconnus dans la littérature postcoloniale soit la pénétration du territoire de l'Autre, l'incidence de la lecture et de l'écriture sur l'évolution du périple et mes multiples quêtes imbriquées lesune dans les autres qui souligne l'influence de l'altérité sur le développement

de philosopher.»5 Le procès d’élucidation visant à produire, à terme, un concept raisonnable de philosophie africaine prouvera certainement la solidarité de l’espace de questionnement ainsi ouvert. Ce champ théorique nous met en présence d’une littérature diversifiée articulant, pour l’essentiel, deux thèses contradictoires. La première entend retrouver dans la tradition africaine des unités composites d’une philosophie à exhumer. La seconde récuse toute “philosophicité”6 à une telle démarche. Dans