L Inconscient Gouverne T Il

"science" en eux leur permettant d'avoir les aptitudes nécessaires pour gouverner.Pour Platon, le Nomothète ( le législateur ) doit être un homme dont on ne peut pas remettre en cause l'infaillibilité. Or, sachant que le gouvernant est un semblable du gouverné, il est tout autant corruptible, il n'est pas un dieu. Cette vison quelque peu utopiste de la société est donc un des exemples prouvant que la politique est une science. Spinoza vient s'opposer à cette idée de société idéal. Selon lui, les philosophes

nous avons dans la plupart des cas, une conscience partielle de soi et non pas totale. Si c'était le cas, nous serions tous en mesure de nous maîtriser totalement et quelle que soit la situation. De ce fait, nous ne serions pas conscient de notre inconscient, mais nous serions plutôt dépourvu d'inconscient. Ainsi il est légitime de se poser la question : être conscient de soi, est-ce être maître de soi ? Pour justement que la conscience de soi soit une maitrise, il faudrait qu'elle soit une force

média. Même si tous ce thèmes abordent des aspects très différents les un des autres, en regardant les trois ensemble, nous pouvons nous donner une bonne idée de comment les médias affectent nos vies de tous les jours, soit de manière conscient ou inconscient. Les autres groupes ont présenté de façon très différente les thèmes : Les médias et la vie privée et Les dessins animés comme média. Le groupe qui a présenté le premier thème a utilisé une mise en scène très particulière en faisant semblant

cette phrase, le père de la psychanalyse voulait montrer que la partie consciente de l'Homme, n'est pas la seule à gouverner ses actions et  pensées, qu'elle n'est pas maîtresse de son âme. La raison régit-elle complètement notre vie?   Nous verrons que, si au premier abord, l'être humain semble être seul maître de soi même, sa raison peut parfois être dépassée par son propre inconscient, voire par des agents extérieurs.   I/  La raison, la conscience régit dans la plupart des cas la vie de l'Homme 

ou qu’elle ressent une douleur morale ou de tristesse, elle va chercher refuge dans les rêves de manière consciente c’est-à-dire lorsqu’elle est maitre de notre imagination, donc de façon éveillé qui sont des rêveries ou des hallucinations, ou inconsciente c’est-à-dire un ensemble de phénomènes psychiques éprouvés au cours du sommeil. Chaque personne possède des rêves différents comme par exemple des rêves prémonitoire, de leurs passé ou des rêves qui leurs sont propres. Nous pouvons donc nous demander

COMPTE-RENDU Françoise Dolto Année 2011 SOMMAIRE Introduction………………………………………………………………….…..3 1.Biographie………………………………………………………………...4 2.Les fondements pédagogiques…………………………………………….6 2.1.Généralités…………………………………………………………….……6 2.2.L’image inconsciente du corps………………………………………………...7 2.3.Morale et éthique…………………………………………………………….7 3.Les méthodes……………………………………………………………...8 4.Analyse critique………………………………………………………….10 4.1.Un contexte important………………………………………………………10 4.2.Une exagération……………………………………………………………11

non. L’inconscient, qui est l’espace psychique où règneraient refoulements et pulsions, nous conditionnerait selon les psychanalystes. Ainsi, un acte manqué ne le serait pas tant que cela, bien au contraire, en considérant qu’il est le fruit d’un inconscient, soit ce qui semble être au plus profond de nous-mêmes, lequel déborderait ainsi la conscience. Cette dernière, si l’on s’en réfère à la thèse psychanalytique, serait avant tout une partie de nous-mêmes sujette aux apparences, soucieuse de notre

au même titre que la liberté de conscience comme un domaine protégé » : il existerait dans notre société une sorte de droit « d’être soi » (depuis la fin des ann 50) Un droit subjectif nous serait reconnu  un droit à l’autonomie. Le droit de se gouverner soi-même. La théorie de l’identité personnelle. « le stade du mirroir » de Jacques Lacan (1901-1981) Il fait du stade du miroir un moment essentiel de la construction de l’identité  un moment fondateur de l’identité .Ce stade représente la

exposent aux frustrations et au chagrin, elles ont en même temps notre force et nous honorent. Que vaudrait la vie sans le désir ? Que serais l’Homme sans désir ? III. Le désir s’oppose à la morale et pourtant est ce déraisonnable ? le sujet est gouverné par l'inconscient qui est constitué de désirs et de pulsions primitives, que Freud nomme le « ça ». Ces pulsions sont d'origine biologique et sont dirigées par le principe de plaisir. Leur particularité est d'avoir été refoulées en raison de leur

psychique autonome intérieure à chacun et inaccessible à la conscience. Le sujet y refoule des images et des idées qui correspondent à ses pulsions inconscientes. Freud parle de « ça » pour désigner le réseau désordonné et inconscient des pulsions qui déterminent les actes et les pensées. Il existe donc, en chacun de nous, des processus inconscients qui entravent la suprématie de la conscience. 2Les « conditions matérielles d'existence » Marx conteste également la suprématie de la conscience,