L Inconscient Liberté Et Moral

déterminé par l’inconscient. Cependant, si on accepte cette théorie freudienne, peut-on encore maintenir l’idée d’un sujet libre et responsable de ses actes ? I. LA CONSCIENCE 1. Qu’est-ce que la conscience? a) Conscience psychologique et conscience morale Le mot conscience vient du latin « cum scientia » qui signifie « accompagné de savoir ». Etre conscient en ce sens, c’est agir, sentir ou penser et savoir qu’on agit, qu’on sent ou pense. On peut alors définir la conscience comme l’intuition c'est-à-dire

La Liberté révèle sans doute l’aspiration humaine la plus intense, le désir de se soustraire à toutes contraintes et à toutes obligations. Elle est d’abord un idéal politique d’indépendance, puis une exigence morale d’autonomie et de libre arbitre, enfin une question métaphysique pour savoir si c’est la liberté ou la nécessité qui commande la nature humaine. L’essence même du passé est d’être révolue. Le passé ne peut être changé, ce qui a été l’est pour toujours. Le passé constitue l’Homme, le détermine

Le sentiment de la liberté est-il fiable? Un sentiment = une émotion subjective. Par exemple, l'amour, la haine, la joie, la tristesse... Etant subjectif, on ne connaît pas les causes, les raisons d'être de nos sentiments. On ne sait pas pourquoi on éprouve tel sentiment pour telle personne à tel moment. Le sentiment semble donc arbitraire. Ce n'est pas parce que telle personne est aimable qu'on l'aime, c'est parce qu'on l'aime qu'on la trouve aimable. Et lorsque le sentiment a disparu, on se

et du mal? S'agissant de la conscience morale sommes-nous toujours responsables de nos actes? Il est d'autres situations où nous avons l'impression de perdre le contrôle de nos actions, « J'ai perdu la tête, a prétendu cet homme devant ses juges, je l'ai frappé à mort. » Cet homme a-t-il tué malgré lui poussé par des représentations ou des désirs inconscients contraires à sa volonté consciente? Et si nous pouvons être ainsi gouvernés par notre inconscient, sommes- nous toujours libres de nos actions

L'INCONSCIENT NOTIONS CONNEXES : LA CONSCIENCE, LE DESIR, LA LIBERTE. En un premier sens, l'inconscient peut se définir de façon négative comme ce qui n'est pas conscient ou comme ce qui est non-conscient. Les mécanismes du corps, les fonctions biologiques, les mouvements habituels sont des processus inconscients ou non-conscients, c'est-à-dire dont nous n'avons pas conscience au moment où ils s'effectuent. On ajoutera à cela les intermittences de la conscience comme l'évanouissement

forte dans la seule association avec la psychanalyse freudienne. A priori on ne voit pas pourquoi cette expression devrait évoquer cette doctrine, mais c’est bien un fait que c’est bien la menace de la théorie freudienne de l’inconscient contre la liberté qui se profile en sous-entendu dans le sujet. « exclut » Une chose en exclut une autre chose quand elle prend sa place, quand elle la supplante, de telle manière que les deux ne peuvent être au même endroit. Une idée exclut une autre idée quand

sexualité. Tout cela donne finalement des excuses pour tout : que voulez-vous l’homme est gouverné par son inconscient, même sa pensée ne lui appartient pas ! Alors que dire du reste ! Ma liberté est une belle illusion : c’est l’inconscient qui mène la danse. C’est aussi un alibi assez commode, quand je dois m'excuser d’avoir commis une erreur grave : ce n’est pas vraiment ma faute, c’est mon inconscient qui m’y a poussé ! D’ailleurs l’argument a pignon sur rue, il est courant dans la justice, car on peut

l’existence en nous d’une activité psychique inconsciente. Pourtant ce qui fait qu’à travers le temps je continue de me reconnaître, c’est justement l’unité de mes pensées en une seule et même conscience, un même moi. Introduire l’idée qu’il y ait des pensées non conscientes dans mon esprit n’est-ce pas menacer l’unité du sujet ? L’hypothèse d’un inconscient psychique revient-elle à admettre un autre moi en moi ? Ou bien l’hypothèse d’un inconscient psychique revient à admettre un autre moi en moi

l’inconscient le fond de toute vie psychique : toute pensée naît des profondeurs d’un processus inconscient. Le psychisme serait scindé en plusieurs dimensions dont la conscience n’est que la partie visible, et c’est l’inconscient = l’ensemble des faits psychiques inconscients = tendances, désirs i.e. pulsions, qui serait la plus déterminante pour notre pensée et nos actions. NB : pulsion = force psychique inconsciente qui pousse l’individu à accomplir une action visant à réduire une tension. Ex : pulsion

notion de plaisir, et le « surmoi » les interdits moraux intériorisés par le sujet. L’homme n’est donc pas libre de lui-même, il ne peut pas lutter, son destin est donc lié à la fatalité. Cependant l’inconscient ne serait-il que fatalité ? N’aurait-il pas un rôle à jouer dans la vie de l’homme ? En effet l’inconscient peut permettre le développement de la personnalité lors de la petite enfance en mettant en place ce que l’on appelle la conscience morale, c’est-à-dire la capacité à formuler un jugement