L Ingénu Voltaire

l’authenticité. C’est précisément cette idée qui semble à l’œuvre dans les préfaces romanesques du XVIIIe siècle, comme le montre l’étude de Jan Herman, Mladen Kozul et Nathalie Kremer, Le Roman véritable : stratégies préfacielles au XVIIIe siècle (Oxford, Voltaire foundation, 2008), contre l’hypothèse de Georges May d’un roman classique où la vraisemblance pouvait se rabattre sur le réalisme et où il se serait ainsi agi d’abuser le lecteur (Le Dilemme du roman au XVIIIe siècle, PUF, 1963). Contre le « système

même temps, l’artisan gothique s’attendrissait à raconter la naissance et la passion de l’homme-dieu d’Occident. Partout de bons sourires, partout des bras ouverts, des têtes inclinées sur des épaules amies, des mains jointes avec douceur, des élans ingénus d’abandon et de confiance. L’homme est partout à la recherche de l’homme. L’esprit du mal, Ravana aux cent mains d’où naissent des plantes et des herbes, aux pieds marchant sur des bois peuplés d’animaux, l’esprit du mal peut accourir, les innombrables

que pour rassurer, par le contraste, ceux que Phèdre pourrait épouvanter, ne serait en somme qu’un faire-valoir dont la présence ferait même perdre à l’action son unité. Aussi les critiques furent-ils souvent sévères pour «la pâle Aricie», cette «ingénue sans consistance» (Charles Dédayan), cette «médiocre princesse de boudoir» (Pierre Brisson), Thierry Maulnier s’acharnant sur elle, la traitant de «chaste victime du parfait mélodrame», considérant qu’en proposant la fuite à Hippolyte, elle débite

VOLTAIRE OEUVRES COMPLETES TOME XXI. ROMANS. ****** ROMANS. LE MONDE COMME IL VA, VISION DE BABOUC. (1746) I. Parmi les génies qui président aux empires du monde, Ituriel tient un des premiers rangs, et il a le département de la haute Asie. Il descendit un matin dans la demeure du Scythe Babouc, sur le rivage de l’Oxus, et lui dit: « Babouc, les folies et les excès des Perses ont attiré notre colère: il s’est tenu hier une assemblée des génies de la haute Asie pour savoir

par ceux qui crient à l’aridité, à la sécheresse, au prosaïsme des temps. Une époque trop avancée ? pas de génie primitif possible ?… — Laisse-les parler, jeune homme ! Si quelqu’un eût dit à la fin du dix- huitième siècle, après le régent, après Voltaire, après Beaumarchais, après Louis XV, après Cagliostro, après Marat, que les Charlemagnes, les Charlemagnes grandioses, poétiques et presque fabuleux, étaient encore possibles, tous les sceptiques d’alors, c’est-à-dire la société tout entière, eussent

seulement talentueux, comme Provost, la génération romantique se délecta de la « mâle gaîté » de l’auteur du Misanthrope , ne commençant par rire que pour finir en larmes. C’est alors que l’Université s’en mêla, amalgama le moraliste raisonneur cher à Voltaire et le rêveur mélancolique des enfants du siècle, présenta Molière à des générations de lycéens formés au moule du lycée napoléonien comme un ratiocinateur bougon, un rabâcheur de morale bourgeoise, de juste milieu, de bon sens rassis. Devenue Maison

raisons pour lesquelles Gauguin évoque sa relation avec Van Gogh ? Note : Remarques : -------------------------------------------------------------------------------------------------- Oral blanc : 1 SMS2 Cozette Aurore : 1SMS2 Voltaire, Candide, chapitre III Question : à travers quels procédés l’auteur dénonce-t-il la guerre ? Note : Remarques : ------------------------------------------------------------------------------------------------------ Dandoy Élodie : 1

et reflux, Heur, malheur, vous avaient laissé l’âme assez nette ; Riche, pauvre, écuyer de Marie – Antoinette, Émigré, vous aviez, dans ce temps incertain, Bien supporté le chaud et le froid du destin. Vous haïssiez Rousseau, mais vous aimiez Voltaire. Pigault-Lebrun allait à votre goût austère, Mais Diderot était digne du pilori. Vous détestiez, c’est vrai, madame Dubarry, Tout en divinisant Gabrielle d’Estrée. Pas plus que Sévigné, la marquise lettrée, Ne s’étonnait de voir, douce femme

94. Croissance après la mort.! 99 95. Chamfort.! 100 96. Deux orateurs.! 101 97. De la loquacité des écrivains.! 101 5 98. A la gloire de Shakespeare.! 101 99. Les disciples de Schopenhauer.! 102 100. Apprendre à rendre hommage.! 105 101. Voltaire.! 105 102. Un mot pour les philologues.! 105 103. De la musique allemande.! 106 104. De l'intonation de la langue allemande.! 107 105. Les Allemands en tant qu'artistes.! 108 106. La musique qui intercède.! 109 107. Notre dernière reconnaissance

95. Chamfort.! 100 96. Deux orateurs.! 101 97. De la loquacité des écrivains.! 101 6 98. A la gloire de Shakespeare.! 101 99. Les disciples de Schopenhauer.! 102 100. Apprendre à rendre hommage.! 105 101. Voltaire.! 105 102. Un mot pour les philologues.! 105 103. De la musique allemande.! 106 104. De l'intonation de la langue allemande.! 107 105. Les Allemands en tant qu'artistes.! 108 106. La musique qui intercède.! 109