L Injustice Au Désordre

Candide,Tempête et naufrage  (ch.) p. 54-55, lignes 1 à 23 : « La moitié des passagers…sur une planche »  I. Un récit traditionnel de tempête 1. Les circonstances (cf. prise de notes) 2. Le pittoresque (cf. prise de notes) 3. Le désordre · Anarchie (cf. prise de notes) · Catastrophe (au ss étymologique) lexique danger et mort (…) " situation très alarmante : navire brisé v. entrouvrir X2 ! r w naufrage inéluctable : lex gradation vers chute « étend » « tomba » « précipité » « s’engloutir »

rejoignent en un même thème, celui de dénoncer une injustice et de défendre une cause humaine avec de nombreux genres et registres différents appartenant au discours argumentatif. Mais on peut se demander, parmi tous ces textes, quel est le registre le plus efficace pour dénoncer une injustice ? Tout d'abord, nous commencerons par définir la notion de registres, secondement nous analyserons les différents registres permettant de dénoncer une injustice et qui sont répertoriés dans les textes du corpus

une société sans exploitation ou domination des personnes, car le pouvoir est considéré comme une domination utile seulement pour les privilégiés. Malgré le fait que l'anarchie, pour certaines personnes, est un sens péjoratif et signifie donc le désordre, pour les anarchistes et toutes personnes adhérant cette idéologie, il signifie avant tout la libération du peuple et l'ordre social absolu sans pouvoir et hiérarchie. C'est donc un système organisé et structuré qu'ils souhaitent établir, basé sur

Littérature Sujets de dissertations de Français et de Littérature... Top des sujets de philo L'hypoyhèse de l'inconscient remet-elle en cause la liberté du sujet? le rôle du poéte doit-il selon vous, se limiter à la dénonciation des injustices de son temps ? la conscience est-elle un miroir brisé La science peut-elle fournir à l'homme des réponses définitives? la diversité des cultures est elle un obstacle a l'unité du genre humain la réflexion philosophique nous permet-elle d'être

complexe. Ainsi, dans ce conte philosophique, Voltaire dénonce d’abord les injustices : "faim, fatigue, intempérance", c’est-à-dire le mauvais usage du corps, l’irrationnelle distribution des travaux et des richesses, puis l’obscurantisme religieux fortement teinté d’intolérance. Puis, Voltaire critique la métaphysique, en effet au cours interrogatoire à propos de la métaphysique les deux philosophes s’aperçoivent du désordre que cette matière crée. Ensuite, la religion est critiquée par Voltaire

raison son symbole des femmes non vertueuses. Le désordre parmi les femmes du sérail dans la lettre LXV est un autre facteur qui trouble la raison des femmes. Leur raison troublée découle un conduit moral non vertueux. Usbek écrit à ses femmes qu’elles doivent changer de comportement si elles ne veulent qu’ils [les eunuques] prennent des mesures drastiques. Cette lettre est un exemple de ce qui la vertu n’est pas. La vertu n’est pas le désordre, mais tout le contraire. La vertu vient accompagnée

une société et une période donnée. Nous comprenons donc que l’important est la capacité des conventions à promouvoir l’ordre social et non la rationalité de l’accord. C’est de ce point de vue que l’on appelle injustice ce qui menace la stabilité des institutions, ce qui est facteur de désordre, de violence. Ensuite, Pascal nous parle des grandeurs naturelles, par opposition aux grandeurs d’établissement, dépendantes de la volonté des hommes. Celles-ci sont fondées en droit et en raison et sont indépendantes

car elle donne la liberté dans tous nos choix personnels, de religion ….. . Les causes religieuses ont toujours encouragé les fanatismes. Les guerres dites « saintes » ont souvent été sans pitié et l’intolérance religieuse a été cause de graves injustices et de persécutions meurtrières. (Le Christianisme avec l’inquisition, l’Islam avec le jihad).  L’Inquisition catholique en a fourni un exemple éloquent, mais on en a retrouvé dans la terreur instaurée par les régimes totalitaires. Une rage de

Cependant il semble que la sanction soit nécessaire et ce pour les raisons suivantes: Tout d'abord il ne faut pas perdre de vue que la sanction doit toujours être appliquée dans l'unique but de faire respecter la loi et d'éviter les situations de désordre. En effet la sanction existe en tant que telle pour favoriser le bien-être collectif, la cohésion du groupe classe et son épanouissement. L’aspect collectif doit ainsi clairement primé sur l’aspect individuel, c’est pourquoi un acte commis par un

toute sa puissance sous la suprême direction de la volonté générale. » Rousseau « L'impulsion au seul désir est esclavage ; l'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté. » Rousseau Justice et droit « Il vaut mieux une injustice qu'un désordre. » Goethe « Ne pouvant faire que le juste soit fort, on a fait que le fort soit juste. » Pascal