L Injustice Au Désordre

relever toutes ces phrases dénotant cet état, cette prise de conscience de la princesse, elle réfléchit, elle est dans un état de contradiction "malgré cette reconnaissance", "mais" C'est un combat intérieur qu'elle mène, elle se débat dans le désordre; elle réalise à ce moment que la passion exerce sur elle une emprise profonde "elle était honteuse de paraître si peu digne d'estime aux yeux même de son amant " (attention, ici comprendre le terme amant dans le sens de homme aimé, mais "chastement")

fautes y sont sévèrement punies ; la seule pensée du crime y est regardée avec autant d'horreur que le crime même ; les faiblesses de l'amour y passent pour de vraies faiblesses ; les passions n'y sont présentées aux yeux que pour montrer tout le désordre dont elles sont cause ; et le vice y est peint partout avec des couleurs qui en font connaître et haïr la difformité. C'est là proprement le dut que tout homme qui travaille pour le public doit se proposer, et c'est ce que les premiers poètes tragiques

théorique est utilisé pour la rhétorique comparativement à l’art manuel qui consiste aux connaissances acquises, un docteur par exemple. Socrate justifie la rhétorique comme une injustice. Mentir afin d’obtenir un pouvoir dont nous n’avons pas travaillé pour l’obtenir. Pour Socrate, mieux vaut une vie en ordre que le désordre des passions. Socrate crois qu’il y a deux sorte de vie. L’une est la vie qui s’accomplit dans la cité, avec tous les moyens du pouvoir politique, la rhétorique surtout. Cette

Si oui,quelles sont-elles?La reponse est oui, elle en a et l'une des conséquences principales est la création d'un ennemi qui sera la cause de tout désordre, de toute injustice, de toute opression

pas grégaire plus que civilisée ? Considérons une file d’attente. Nous y prenons notre place, en arrivant, en respectant sans réfléchir cette règle commune. Chacun aurait intérêt à passer devant les autres, mais si chacun essayait de le faire, le désordre ralentirait tout le monde. La règle commune avantage ainsi l’ensemble de ceux qui s’y tiennent. Difficile de parler de servilité, de bêtise grégaire quand un tel respect de la règle, en conduisant à un avantage mutuel, traduit une forme d’intelligence

partie des devoirs de chaque citoyens alors le citoyen obéit-il aux lois (juridiques!) parce que c’est bien moralement, parce qu’il l’entend comme tel ou parce qu’il y est obliger? parce que c’est mieux pour l’ensemble de la société, pour éviter le désordre et le chaos? donc par pur intérêt? le droit n’est donc pas la morale peut-être que les hommes ne réfléchissent pas au sens qu’à l’obéissance des lois, mais il les respectent tout de même...d’où leur vient cette citoyenneté, cette sagesse sociale

l’intellectuel appelé à assumer sa responsabilité aussi bien à l’égard de la collectivité qu’envers l’histoire ? En cette première décennie du troisième millénaire, le monde est traversé par de graves crises politiques : les marasmes économiques, les désordres et les désarrois sociaux découlant d’un libéralisme sauvage et effréné, n’épargnent presque aucun pays. Et dans le tumulte du prêt à penser fabriqué par certaines idéologies triomphalistes, de l’intelligibilité et de la perte de sens, les points

droit ; attend de l’homme un depasssement ; M=individualiste ; le D ne regit pas les conscience mais le corps social ; la M tend a la perfect* de la personne et a son epanouissT ; Opposit* entre D et M : citat* de Goethe : « Mieux vaut une injustice qu’un désordre » ; pers ne considere que le D et la M doivent coincider ; le D doit s’inspirer de la M ; pour certains auteurs, la jus = 1 composante irreductible du D ; Cert devoirs st a la fois jur et moraux :La conformité du contrat aux bonnes moeurs

sans borne, sans borne, Et que le Temps n’aura jamais ... jamais de fin. Jules Laforgue 1ère publication: Œuvres Complètes (Mercure de France) 1903 Vocabulaire : blême : d’une couleur pale et triste – clapotis : bruit des vagues – échevelée :en désordre (cheveux) – cavales:juments – morne : pris d’une grande tristesse 1Voici une méthode pour rédiger votre commentaire. Cherchez les informations par parties puis présentez-les dans un commentaire en gardant la même structure – un paragraphe par point

caractère même de son « auteur ». Ainsi Thomas avance que tout le monde n'est pas légitime à établir toute loi, mais qu'il faut au contraire respecter un certain ordre.-Enfin, les Lois peuvent être injustes « en raison de leur forme ». Cette dernière injustice apparaît davantage comme accidentelle ou par défaut, car elle consiste en un bien inégalement réparti, qui ne peut donc pas satisfaire absolument au bien commun.2)II donne ici une définition en négatif de la loi qui doit être davantage qu'une contrainte