L Injustice Au Désordre

amène à la première partie: I/ « J’aime mieux une injustice qu’un désordre » Goethe Mais le droit est une matière changeante, en fonction de l’époque, de la société, du gouvernement. Aucun droit de ce fait n’est fixe: s’il est naturel il évolue en fonction des mentalités des mœurs, s’il est positif il évolue en fonction des régimes qui se succèdent. II/ La force de la conscience face à la loi I - « J’aime mieux une injustice qu’un désordre », Goethe. a. Le rôle de la loi Par le biais

nouvelles et il est allé lui rendre visite à sa maison quand il a appris que son voisin était malade . ben voila un exemple de l'Islam le prophète n'a jamais critiquer le juif .Cependant la critique peut avoir lieu que dans six cas : - Subir une injustice; -Se renseigner sur une personne; -Avertir; -Vis à vis d’une personne dévoilant son dévergondage; -Demander une fatwa ; et -Demander de l’aide pour mettre fin à un mal. " Lakum dinukum walyadin " : "Vous avez votre religion, j'ai la mienne"

discussion permanent : à savoir si, oui ou non, la guerre avait été perdue ou gagnée et par qui. Bien sûr, elle avait été perdue par le Reich, mais cela n’aurait pas du être ; c’était une grande injustice, l’Empire allemand avait été trahi. Nous n’en finissions pas de discuter là dessus. Nous en venions aux injustices du traité de Versailles de 1919, à la trop grande punition de l’Allemagne par ses vainqueurs ». Le Nazisme et les jeunes, Presses Universitaires de Nancy, 1985. La crise morale de

révèle parfois injuste (B). A) Le droit en quête de Justice * -Le droit a pour finalité la Justice -Rendre l’homme droit. -La Justice se traduit par le caractère général de la règle, applicable à tous. A défaut, on pourrait craindre des injustices. -Application en droit positif des deux types de Justice : -distributive (répartition des richesses au mérite) EX : certains impôts diffèrent selon les revenus. -commutative (rééquilibrage des patrimoines) : EX : dommages et intérêts quand

crimes et aide à établir l'ordre dans la société. C'est ceci qui rend la justice si indispensable. En effet, aucune société ne peut survivre sans l'existence de lois internes qui la régissent. L'absence de lois entraine inévitablement abus, puis désordre et enfin anarchie. Les lois permettent de dicter une morale commune, de fixer des droits et des interdits, d'établir des limites afin d'assurer la liberté de chacun. Il est donc indispensable que ces lois soient respectées. On pourrait alors penser

les Dieux, les hommes, forment ensemble une communauté, ils sont liés par l’amitié, l’amour de l’ordre, le respect et la tempérance, le sens de la Justice. C’est pourquoi le tout du monde les Sages l’appellent Cosmos, ou ordre du monde et non pas désordre ou dérèglement[4]. » Avant d’être une notion morale ou juridique la justice est une notion mathématique. Elle est « l’égalité géométrique [proportion] qui est toute puissante chez les dieux comme chez les hommes[5]. » C’est ce même ordre qui doit

ecrits, ses films comme plusieurs l’on fait tel que Driss Chraïbi, Martin Luther King et j’en passe. C’est un décidant, qui conteste systématiquement les valeurs établies, qui prétend tout remettre en question qui refuse la moral dominante ou les injustices de l’autorité, sans être forcement un anarchiste. C’est juste quelqu’un qui va cherche à faire évoluer les choses selon sa conception de la justice et de la liberté d’expression. De plus , un acteur contestataire au sein de l’espace public est

défauts du régime politique ou une monarchie fonctionnant mal ou les faiblesses ébranlant la monarchie absolue ou l’absolutisme dénoncé L’absolutisme royal est critiqué : il est inefficace : il est incapable de résoudre la crise sociale et le désordre financier ; il est autoritaire : il porte atteinte à la liberté individuelle (qui est considérée comme sacrée) Il est abusif : le roi peut agir selon sa volonté et ne rien respecter. B LES CONTESTATAIRES LIBÉRAUX ET DÉMOCRATES Ou la dénonciation

fonctionner. Les lois visent justement à mettre tout le monde d'accord, quitte à être parfois un peu injustes ou un peu absurdes. -Pascal : les lois n'ont pas à être justes, elles doivent surtout garantir la paix sociale, car « Il vaut mieux une injustice qu'un désordre » (Goethe) . MAIS Pourtant il y a des cas où l'on peut, et même où l'on doit, désobéir à la loi. Par exemple face à une loi abjecte qui nous commanderait d'assassiner quelqu'un ou de collaborer à son meurtre. Celui qui appliquerait une telle

des femmes en détresse les renseignements susceptibles de faciliter une interruption de grossesse, lorsque, aux mêmes fins, sont organisés ouvertement et même par charter des voyages à l’étranger, alors je dis que nous sommes dans une situation de désordre et d’anarchie qui ne peut plus continuer. Mais ? Me direz-vous, pourquoi avoir laissé la situation se dégrader ainsi et pourquoi la tolérer ? Pourquoi ne pas faire respecter la loi ? Parce que si des médecins, si des personnels sociaux, si même