L'Innocence des musulmans

agiles vaisseaux Qui de Texel, de Londres, de Bordeaux, S'en vont chercher, par un heureux échange, De nouveaux biens, nés aux sources de Gange, Tandis qu'au loin, vainqueurs des musulmans, Nos vins de France enivrent les sultans? Quand la nature était dans son enfance, Nos bons aïeux vivaient dans l'innocence, Ne connaissant ni le tien ni le mien. Qu'auraient-ils pu connaître? Ils n'avaient rien. Introduction: Pour beaucoup de poètes, la poésie est un moyen d'exprimer des expériences

l'a outragé. Il ne lui souhaitera aucun mal ; il lui souhaitera du bien ; il ne le maudira pas ; il ne lui causera aucune souffrance physique. Il acceptera tous les outrages que lui fera subir l'offenseur. La Non-Violence comprise ainsi devient l'innocence absolue. La Non-Violence absolue est une absence totale de mauvais vouloir contre tout ce qui vit. Elle s'étend même aux êtres inférieurs à l'espèce humaine sans en excepter les insectes et les bêtes nuisibles. Elles n'ont pas été créées pour satisfaire

dispositif attire notre attention sur le registre ironique du texte. IIè axe de lecture : une fiction orientale : 1. les indices de la fiction orientale - Noms + métiers musulmans (« Saïd », « Cadis », « Imans ») - termes religieux : « La Mecque », « Mouphti » « Sublime Porte » -lieux orientaux : « Stamboul », « St-Empire ottoman » - date musulmane « 1143 de l’hégire » 2. Son efficacité - divertissant : L’Orient est à la mode au XVIIIème siècle (Montesquieu, Lettres persanes) - permet d’éviter la censure

entre elles, les rapports qu’elles entretiennent, leur soubassement et leur connotation dans la société marocaine puisque ces classes en font partie. A) La catégorie classe des aliénés lucides représentées dans le roman par Moha, le fou musulman, son fils et Moché, le fou juif. Le rôle assigné à la classe des fous est patent dès le début du roman. Le titre en est d’ailleurs révélateur. Moha le fou, Moha le sage c’est-à-dire que c’est une classe dont le paraître est en contradiction

double sens de l'image et/ou du texte Le public visé Les différentes distinctions pour un public visé: Homme/femme Age ( enfant, ado, parents, seniors, ...) Couche socio-économique Mode de vie, culture (working girl, juifs, musulmans, ...) Profession (Profs, maçons, restaurateur, ... ) Valeurs (Gens qui aiment rire, gens sensibles, ...) La manipulation en publicité L'inflence sans conscience est le fait que nous soyons de véritables éponges à publicité Ex.:

humains qui prenant naissance d'un côté ou d'une frontière exerce une action sur le comportement humain de l'autre côté de cette frontière. Joseph nye : le soft power est un pouvoir d'attraction (exemple : charge des lanciers polonais, « l'innocence des musulmans », « ce que nous vendons à Coca cola c'est du temps de cerveau disponible » Patrick Le Lay) La géopolitique du cinéma Le cinéma est un révélateur de puissance des Etats, capacité d'un Etat à produire du cinéma et à porter ses valeurs au

dispositif attire notre attention sur le registre ironique du texte. IIè axe de lecture : une fiction orientale : 1. les indices de la fiction orientale - Noms + métiers musulmans (« Saïd », « Cadis », « Imans ») - termes religieux : « La Mecque », « Mouphti » « Sublime Porte » -lieux orientaux : « Stamboul », « St-Empire ottoman » - date musulmane « 1143 de l’hégire » 2. Son efficacité - divertissant : L’Orient est à la mode au XVIIIème siècle (Montesquieu, Lettres persanes) - permet d’éviter la censure

conformiste algérienne. Cette différence est notamment visible dans trois affaires qu'il a couvertes : L'affaire Hodent, il prouve qu'un commis de ferme est innocent du vol dont l'accuse un richissime colon ; L'affaire El Okby, il démontre l'innocence d'un Musulman inculpé d'assassinat sur ordre des Pouvoirs ; L'affaire de la Marinière, il s'insurge contre les conditions de transport des forçats français. Mais cette implication n’est pas sans risque. C’est pourquoi Hugo, en contestant le régime de

Résumé de Candide Chapitre 1 : Candide, le fils supposé de la sœur du baron de Thunder-Ten-Tronckh, vit dans l’innocence d’une jeunesse protégée par l’enseignement de son précepteur, Pangloss. Pour ce dernier tout est au mieux dans le meilleur des mondes possible. Dans ce paradis, le jeune homme découvre l’amour en la personne de Cunégonde, la fille du baron. Candide c'est fait surprendre entrain d'embrasser Cunégonde, il se fait chasser, à grands coups de pieds dans le derrière. Notre héros se

repos en cure, lui ferment l'accès à l'agrégation (il est rejeté deux fois à l'examen médical) et du professorat auquel il se destinait. Il doit rompre avec le parti communiste qui le somme de réviser ses convictions, favorables aux revendications musulmanes. Journalisme et Résistance 1938/1940 : Camus, qui revendique son statut d'intellectuel, mais qui se veut également en prise directe avec le réel, trouve dans le journalisme un autre mode d'action et d'expression qui lui convient ; Camus fonde