L Institution Du Prince Chrétien

(écrit) 2. Mais déjà une prééminence royale Le Roi est le seigneur des seigneurs. Les grands féodaux (ducs etc) vont perdre leurs droits régaliens (lever l’impôt, battre monnaie) au début du XVIè siècle. Circonscriptions judiciaires -> Parlement (institution judiciaire du Roi) ex : Parlement de Paris, de Rennes, de Toulouse. Ils enregistrent les lois notamment (ex : Ordonnance de Villers-Cotterêts), il faut qu’elles soient inscrites pour les faire appliquer. Le Roi est sacré. Depuis Clovis, sacrements

Histoire du droit et des institutions • Introduction : • Les dates sont primordiales !!! Les dates en caractères gras sont essentielles. • Pas la peine de prendre le recueil de textes a chaque cours, il spécifiera lorsqu’il faut le prendre. • 3 mots clefs. • L’histoire place dans un contexte qui peut-être chronologique et géographique. L’histoire fournir une approche à cette contextualisation car une règle de droit ne veut rien dire si elle n’est pas placée dans son contexte. • La

manier efficace l’autorité dans la cité. L’espace rendu libre par le recul du religieux est à proprement parle ce qu’on appelle le politique *La république et la parole. Le peuple est au pouvoir, que faire ? Il va falloir mettre e place des institutions. Comment exercé le pouvoir, définir comment le maintenir, comment accédé au pouvoir. Tout va se faire par la parole publique. La parole est fondamentale. Un débat dont peut réfléchir ensemble. Le bien public est notre bien ( res publica : la chose

royale doit donc être mise au service de la justice et de la paix. Cette théocratie a pour but de faire régner le message chrétien sur un territoire et des populations aussi nombreux que possible. Les deux premiers rois carolingiens y arrivent très bien, surtout Charlemagne, qui dans les années 790 a un grand rayonnement en Occident. Il réactive d'ailleurs l'idée d'un empire chrétien qu'il considère comme le corps politique de la chrétienté toute entière. Le pape Léon III profite de la vacance du pouvoir

au XIVe siècle, la loi salique désigne alors une loi fondamentale du royaume excluant les femmes de la succession au trône de France. C'est cette seconde acception qui lui a valu son intégration dans la mémoire nationale. Le parlement de paris : C’est une institution française de l'Ancien Régime. Il fait partie des cours souveraines, rebaptisées cours supérieures à partir de 1661 (début du règne personnel de Louis XIV).Issu de la « Curia regis » médiévale, le parlement apparaît au milieu du xiiie siècle et prend

Comment le regard étonné d’un étranger peut-il se révéler aussi subversif à l’égard des parisiens et surtout du pouvoir royal ? Nous allons étudier comment la lettre donne un récit plein de fantaisie et comment elle amène la critique audacieuse des institutions et comportements. Un récit épistolaire plein de fantaisie et d’humour 1) Les marques de la lettre Nous les trouvons au début : « Rica » ( l’émetteur à Ibben, le destinataire. Et à la fin : « de Paris » ( lieu d’émission

j'aurais laissé quelques signes grâce auxquels les gens plus éduqués, au moins, auraient deviné mon dessein. Ainsi faute de mieux, j'aurais inventé, pour le prince, le fleuve, la ville et l'île, des noms qui puissent suggérer aux plus habiles que l'île n'existait nulle part, que la ville était fantomatique, que le fleuve était sans eau et le prince sans peuple. Ce qui n'aurait pas été difficile à faire et aurait été beaucoup plus agréable que ce que j'ai fait : si la fidélité de l'historien ne m'y avait

d'occident, autrement dit, il n'existe plus d'état romain d'occident. Chapitre 1 : Le pouvoir et les institutions politiques I – La dynastie Mérovingienne Une expérience politique ; Rome est un état fort et centralisé, le «princeps» (1er citoyen) est à la tête du royaume, il à le pouvoir absolu, c'est l'empereur. Il existe déjà une notion d'état = républica (L'état est une institution notion d'attachement à un homme), de gouvernement d'état et de chef d'état. Une expérience juridique

la puissance de l’Eglise et de la Papauté, à celle de l’Empire. Il y a également les monarchies territoriales, comme les possessions des Plantagenets, ainsi que la France des capétiens. Thème I - L’apogée de l’Europe féodale ? I - L’Eglise, institution dominante du féodalisme ? Peut-on parler de religions au Moyen-Âge ? Non, il faut au contraire le bannir, du moins dans le contexte médiéval. La religion constitue une invention du XVIIe siècle, au moment où le christianisme se trouve contesté

écrit Le Prince |Plainte de la paix | |1513-1521 : construction du Château de Chenonceaux |1532 : Marot, Adolescence Clémentine Rabelais écrit Pantagruel | |1515 : Victoire de Marignan par François Ier |1534 : Rabelais écrit Gargantua | |1516-1556 : Règne de Charles-Quint |1541 : Calvin, Institution de la