L Institution Du Prince Chrétien

l'autre, le centre de l'économie mondiale se déplace vers l'ouest, après la découverte du Nouveau Monde, pour que Venise perde son rang et commence à décliner. Une puissance mondiale Ayant acquis cette nouvelle dimension, Venise doit adapter ses institutions. Le système complexe qui régule l'administration de la cité, avec la place prépondérante du Grand Conseil (émanation de l'aristocratie vénitienne), est mis en place et amélioré au XIIIe siècle. Car ce n'est plus seulement une cité marchande qui

stipulent que c’est à cause de Machiavel qu’en Angleterre on aurait donné au Diable le prénom de Nicolas. Les paysans italiens, quelques temps après la mort de Machiavel, disaient de la Casetta en ruines de San Casciano, où Machiavel a rédigé Le Prince, qu’elle était habitée par le Diable. C’est ce diable, que les hommes qui se disent « pieux » - alors qu’ils sont hypocrites - ont nié tout haut pour suivre tout bas, qui fait l’objet de notre réflexion de ce premier cycle philosophique. Ne dit-on

| | | |Le Prince | |et autres textes

Introduction : Notre identité et le droit résultent de 3 éléments : L’héritage de Rome L’apport de la religion chrétienne (catholique) La contribution du monde germanique. Se sont ses les racines à travers s’est identifié l’identité française Depuis le 16ème siècle et l’école de jules ferry, on a forgé le mythe selon lesquels les Gaulois étaient nos ancêtres, cette idée n’a aucun fondement historique, nous devon rien au gaulois. Ces derniers ne sont pas un peuple autochtones, se sont des

beaucoup de méfiance.2. Octave possède le pouvoir militaire grâce au titre d’imperator (général victorieux et chef des armées) Proconsul, il dirige les provinces impériales où stationnent les légions. Il possède le pouvoir politique grâce aux titres de Prince du Sénat et de Tribun à vie, qui lui permettent de s’imposer au Sénat et face aux magistrats. Le pouvoir religieux lui est attribué grâce au titre de Grand Pontife, c’est-à -dire chef de la religion et de fils du divin César.3. Les provinces impériales

Machiavelli dit Machiavel est né à Florence en 1469 aux abords de l’Arno ; il y meurt cinquante-huit ans plus tard, en 1527. Proche conseiller du pouvoir à Florence dans l’Italie de la Renaissance, Machiavel s’interroge dans sa principale œuvre politique Le Prince, non sans un certain cynisme qui lui a survécu, sur les raisons qui garantissent le maintien, ou au contraire précipitaient la chute d’un homme d’Etat, qu’il ait acquis le pouvoir par un plébiscite populaire ou par un coup d’Etat sanglant. Son nom

sur : • Pour Machiavel, l’Etat a besoin de souveraineté, d’un certain monopole de force. Si les forces sont multiples et donc divisées, cela mène toujours à des guerres civiles et des conflits armés. (Il expliquera ce pouvoir sans limite du Prince par son monopole de force dans ses ouvrages.) • Théorie de la souveraineté indivisible selon Bodin. • Contrat de soumission pour Hobbes. Il est rationnel de se soumettre à l’autorité étatique. • Contrat social pour Rousseau : le peuple

La subversivité du personnage de Dom-Juan subversif: Qui est susceptible de bouleverser, de détruire les institutions, les principes; qui menace l'ordre établi.(a ecrire au tableau) Le DOM JUAN de Molière n'est pas une création originale. Contrairement à Tartuffe ou Harpagon, ce personnage  n'est pas un type unique , il a existé avant et après Molière. Il existe d'innombrables Don Juan . C'est ce qui en fait un mythe : un personnage représentatif dans l'imaginaire collectif. Le DON JUAN de Molière

Renaut de Montauban” (début XIIIème s.) de Doon de Mayence. Il s’agit d’une lutte menée par Charlemagne contre ses barons révoltés. Renaut et ses frères sont entrés en lutte contre Charlemagne. Renaut fini par se soumettre et meurt saintement. Chrétien de Troyes (1135-1190), clerc lettré, fondateur du genre romanesque, né à Troyes, vivait à la cour de Marie de Champagne, fille d’Aliénor d’Aquitaine : - Perceval ou le Roman du Graal (1180) : Perceval part à la quête du Graal, vase sacré où

particulièrement actifs à l’Est : la Bohême, la Pologne, la Hongrie se convertissent d’abord – tout en conservant une forte autonomie – au “ Regnum Theutonicorum ”. Tous les éléments font apparaître à l’Est une frange slavo-hongroise dans l’occident chrétien (et non pas de Byzance). La culture européenne d’il y a mille ans repose sur les monastères et les écoles épiscopales qui sont des centres de propagande et de diffusion d’identité isolés et indépendants du contexte local, mais en étroite relation