L Introduction Sur La Traite Négrière

(le sacre et le profane) Pour Emile Durkheim, les croyances sont, avec les rites au cœur du phénomène religieux. Ce sont pour lui des représentations, des états de l’opinion. Les croyances religieuses, au-delàs de leur diversité, ont pour trait commun d’opérer une séparation entre le sacre et le profane. Selon lui, les croyances religieuses sont des représentations qui expriment la nature des choses sacrées, les vertus et les pouvoirs qui leur sont attribués, leur histoire, leurs rapports

Ahmadinejad témoignent de l’intérêt croissant que suscite l’Afrique dans le monde. En Novembre 2006, la Chine rassemblait 48 pays africains dont 40 chefs d’Etat et de gouvernement à Pékin lors du 3e sommet du Forum de coopération Chine-Afrique… Introduction Le continent Africain recouvre plus de 20 % du globe. 7 500 kilomètres séparent le nord du sud, sa superficie est d’environ 30 millions de km². 53 pays le composent répartis sur cinq régions géographiques ; on trouve l’Afrique du Nord, de l’Ouest

différents facteurs. III. Les migrations européennes du XIXe siècle. A. Les Européens peuplent le monde... B. ...pour des motivations très variables… C. …avec des résultats plus ou moins bons. TITRE : Les Européens dans le peuplement de la Terre. 1 INTRODUCTION : De l’Antiquité au XIXe siècle, les populations européennes vont connaître une croissance progressive leur permettant de prendre le contrôle d’une grande partie du monde. Comment la population européenne va-t-elle croître ? Comment les Européens

........... 23 Chapitre 9 : Les littoraux, espaces convoités ........................................................................................ 24 3 HISTOIRE Chapitre 1 : Les populations de l’Europe de l’Antiquité au XIXe siècle Introduction - UE =500 millions d’hab (8% pop mondiale) et Europe = 750 millions (12 millions pop mondiale) - Enjeu : étudierles populations de l’Europe de l’Antiquité au XIXe siècle. - Etude : part populations européennes dans la croissance de la population

profit sa formation pluridisciplinaire pour combiner plusieurs méthodes d'approche. Il s'appuie sur des citations d'auteurs anciens comme Hérodote[7] et Strabon pour illustrer sa théorie selon laquelle les Égyptiens anciens présentaient les mêmes traits physiques que les Africains noirs d'aujourd'hui (couleur de la peau, aspect des cheveux, du nez et des lèvres). Son interprétation de données d'ordre anthropologique (comme le rôle du matriarcat) et archéologique l'amène à conclure que la culture

Introduction La migration résulte de la différence entre les pays en voie de développement et les pays développés. L’homme est toujours aspiré par le besoin d’amélioré sa condition de vie, c’est pourquoi on peut dire, que soit les hommes vont là où sont les richesses soit les richesses sont là où sont les hommes. C’est pour montrer que la migration est une expression qu’ont les hommes pour surmonter l’adversité ou pour mieux vivre. Ces mouvements migratoires n’ont cessé de ce succéder et touche

de richesses, privilèges et pouvoir et donc source de prestige pour les individus. Reste maintenant à comprendre les manifestations de la « politique du ventre » plutôt qu’à taxer tous les Etats africains d’Etats corrompus ou clientélaires. Introduction : L’historicité des sociétés africaines : JF Bayart émet une constatation de départ : toutes les analyses effectuées sur le continent africains, quelque soit l’Ecole à laquelle elles sont rattachées, sont dans le déni perpétuel de l’historicité

homonyme. Il a été moins question, la même année, de la commémoration du bicentenaire de la naissance d'un personnage actif dans la lutte pour l'abolition de l'esclavage dans les colonies françaises, Victor Schoelcher. J'y reviendrai plus loin. Introduction Qu'est ce que l'esclavage et pourquoi ce titre un brin provocateur, pessimiste ne manqueront pas de dire certains? La notion d'esclavage s'est de longue date appliquée à des situations tellement diverses que "l'esclavage des plantations" -pour

proche (...) que de l'Église de la chrétienté »[22], et plus largement de traiter des religions monothéistes, auxquelles il réserve un traitement particulièrement critique ; il adresse notamment des piques féroces à l'islam[23], ainsi qu'à l'Église catholique, qu'il accuse d'être « guerrière, totalitaire, au service de l'aristocratie et de l'armée, tellement loin de la parole prophétique », et coupable d'avoir organisé la traite des Noirs[22]. Ce spectacle lui vaut d'ailleurs des menaces. Néanmoins

plus composite ou synergique qui laisse libre cours à leurs expressions épiques, poétiques et même mystiques, représentations plus fidèles à l’âme négro-africaine. Mots clés : roman, personnages, négro-africain, réalisme, courants. INTRODUCTION L’évolution du personnage de roman en Afrique noire francophone a suivi de très près l’histoire de la situation politique du continent. En effet, de la colonisation aux indépendances, l’élaboration du personnage a reflété les préoccupations