L Ironie Dans Le Texte

Sur les textes du corpus: comment l'esclavage est-il dénoncé? Texte de l'Encyclopédie Article « Traite des nègres » de Jaucourt: il commence par une définition puis s'engage progressivement dans une argumentation (on ne reste pas que dans l'informatif) qui dénonce l'immoralité de l'esclavage (et du génocide des Indiens). Cette dénonciation s'accompagne d'un éloge du libéralisme économique: il faut laisser ces peuples exploiter leurs terres pour qu'ils s'émancipent en prospérant économiquement. On

Montesquieu et publié en 1748. A travers une ironie bien présente, nous pouvons observer que Montesquieu a séparé ce texte en neuf paragraphe chaque paragraphe présentant un argument. Nous tacherons d’expliquer comment Montesquieu essaye de se faire le défenseur des esclaves « nègres » à travers deux actes, l’un présentant la méthode que Montesquieu utilise à travers son apologie des esclaves « nègres », et l’autre montrant comment grâce à son Ironie Montesquieu critique la société et ses institutions

tournures convient à l’impression de force que Zola cherche à donner à ses adversaires pour les intimider, à ses lecteurs pour les entraîner. Omniprésence de la première personne du singulier. Le pronom sujet de première personne apparaît 14 fois dans le texte. Sa présence dès le titre , exceptionnelle, est frappante pour le lecteur. L’omniprésence de la première personne confirme cette idée d’engagement personnel. Zola entend mettre tout son poids d’homme de lettres reconnu dans la bataille pour la réhabilitation

complicité dans le rire) et ironie (rire des autres ; supériorité dans le rire) 11. Grotesque : déformation très accentuée de formes naturelles, goût pour le bizarre, le bouffon, la caricature 12. humour anglais (humour subtil, souvent fondé sur le paradoxe) « Comment reconnaître l'humour anglais de l'humour français ? L'humour anglais souligne avec amertume et désespoir l'absurdité du monde. L'humour français se rit de ma belle-mère. » (Pierre Desproges) 13. Ironie ; humour noir (humour

espagnols ? - En quoi Montaigne revient-il sur les préjugés de son époque ? - Comment les espagnols apparaissent-ils aux yeux des Indiens ? - Que découvre-t-on de la personnalité de Montaigne dans ce texte ? - Sur quel jeu d’opposition est formé ce texte ? Lecture analytique + plan : * Analyse : I) Les propos des Européens - définition des visiteurs : gens paisibles ≠ leurs propos (l11 « ajoutant quelques menaces à ce conseil ») - Européens (mission : religion) envoyés

divine. Ironie : anaphore de « tout ». Leibniz : croyance en une harmonie pré-établie qui tend vers le bien : métaphore du carillon authentique l133 = ironie dans la reprise sous d’autres formes de la métaphore et dans le fait que la métaphore ne soit pas expliquée. Locke : « nos idées viennent de nos sens » avis de Voltaire identique : pas d’ironie, verbes de prudence « je ne sais pas, je doute fort, il ne m’appartient pas de, je n’affirme rien ». Le docteur en théologie : ironie à travers

qui conduisent les hommes à toujours tout vouloir expliquait et à chercher de manière ridicule la cause de phénomènes dont l'authenticité n’est parfois même pas prouvée. L'histoire de la dent d'or est à cet égard exemplaire. commencent sont texte par une recommandation, l’auteur exprime ainsi sont point de vue . L’histoire de la dent d’or et une illustration d’un message beaucoup plus générale, celui du manque d’esprit des hommes. I. L'ENTRÉE EN MATIÈRE (1er paragraphe) : L'idée

Séquence II Les philosophes des lumières et l’idée de progrès Texte analytique 1 « Le Mondain » (1736) de Voltaire (1694 - 1778) XVIIIè siècle. Les Lumières Registres : _Lyrique : « je » _Satyrique (humour) _Polémique (critique avec argumentation) Plan : I-Une idée du progrès 1) la connaissance - (.v31) « nos bons aïeux vivaient dans l’ignorance » « ne connaissant ni le tien ni le mien qu’auraient-ils pu connaître ils n’avaient rien » (v.41) « La soie et l’or ne brillaient

Quand ? Texte ancien du 17e / 18e siècle, Voltaire, auteur du 18e Milieu social : la noblesse La présence d’un précepteur L’importance de l’arbre généalogique La mésalliance, la problématique des enfants illégitimes Où ? En Westphalie, province Allemande A la campagne, éloignée de toutes civilisations Un beau château avec portes et fenêtres, grande salle ornée d’une tapisserie Comment ? 2. Le début d’un conte philosophique (comment ? = genre) a. Un conte - Un texte narratif

l’époque. Comment La Bruyère nous dénonce-t-il de manière habille la sauvagerie de l’Homme aux travers de ce texte ? Dans un premier temps nous étudierons la manière dont La Bruyère compare l’Homme à un animal. Enfin dans un second temps nous verrons que l’absurdité de la guerre mène à l’horreur. Commentaire : La Bruyère compare l’Homme à un animal, en effet dès la première ligne du texte le moraliste fait référence à Descartes en reprenant la citation « l’homme est un animal raisonnable ». On