L Objectivisme

internationale I. Le fondement du droit international Les 3 sens de la souveraineté selon Carré de Malberg – recherche du sens propre de la souveraineté en droit international – autonomie de l’Etat – théories de l’autolimitation de l’Etat – objectivisme – recherche de la norme fondamentale, pacta sunt servanda II. Les sources du droit international Exemples tirés du droit de la mer A. Les modes de formations spontanés 1) La coutume internationale a) Le processus de formation

déterminée par une essence préalable. Il met en avant la liberté individuelle et la responsabilité: chaque homme est maitre de ses actes et de son destin, selon Sartre, animateur du mouvement aux cotés de Simone de Beauvoir et de Camus.      * Objectivisme : L'objectivisme est un concept philosophique, essentiellement ontologique, défini par deux acceptions :  1. Une posture dans le rapport au monde qui privilégie l'objectivité sur la subjectivité - ne s'appuyant que sur ce qui se présente comme

chercheurs doivent faire état des méthodes qu’ils ont utilisés, des résultats qu’ils ont obtenus et des interprétations qu’ils en font. → Objectivité [Madeleine GRAWITZ, Méthodes des Sciences Sociales, PP. 300 et suite]. B. Objectivité- Objectivation- Objectivisme L’idéal de tout discours scientifique est la production d’une connaissance objective contre les idées reçues, les impressions, les jugements normatifs et les opinions. L’objectivité repose sur l’abandon des prénotions et sur la soumission au

français qui a permis à la classe ouvrière d’exister en même temps que cette dernière faisait exister celui-ci. On assiste donc à un processus « circulaire » de construction des classes et plus généralement des groupes. C’est la critique de l « objectivisme et la mise en avant de processus historiquement et socialement déterminés qui permet de qualifier l’approche de Bourdieu des classes sociales de « structuralisme génétique » Le rejet de l’approche en termes de classes 1. Malgré leurs

l’on opère une distinction entre deux scientificité : d’une part science comme rigueur méthodologique ==> pas en crise, de l’autre science telle que l’entend Husserl : réduction de la science à la seule cns des faits. En fait reproche à la sc son objectivisme qui nait selon lui avec Galilée et la mathématisation de la nature, sa modélisation qui rompt délibérément avec tout référent sensible. Csq : focalisation sur étude des faits entraine un aveuglement vis à vis de l’instance subjectives elle-même

d’abord par leur sophistication formelle et par l’importance de la description objective. On parle de "littérature objective" notamment avec la description de la tomate dans Les Gommes. L’œuvre de Claude Simon se détache de l’esthétique objectivisme du « Nouveau Roman ». C’est avec La Route des Flandres en 1960 qu’il s’impose comme un écrivain majeur. Ce roman relate les souvenirs de guerre d’un narrateur obsédé par l’image de son capitaine mourant au combat. On retrouve le thème de la guerre

expliquer que dans la théorie économique néo-classique on n’ait besoin ni d’un véritable concept de coordination, ni d’un concept d’organisation. LA THÉORIE DE LA STRUCTURATION 365 conceptualise à nouveau l’opposition entre subjectivisme et objectivisme en proposant une nouvelle dualité : la dualité du structurel exprimant le caractère structuré et structurant des interactions. Pour construire la dualité du structurel, l’auteur part du refus de l’opposition entre l’organisation-structure et l’organisation-action

Sens pratique (1980) notamment, une critique et une transformation de cette méthode pour formuler une nouvelle théorie de l'action. Ses travaux sont ainsi une tentative de dépasser les oppositions entre individualisme et structuralisme, ou entre objectivisme et subjectivisme. On trouve aussi, dans une autre référence clé de la sociologie contemporaine, la théorie de la structuration sociale exposée par Anthony Giddens dans The Constitution of Society (la Constitution de la société, 1984), une tentative

14 III-DIFFERENCES ENTRE LA THEORIE AUTRICHIENNE ET LA THEORIE DE L’ÉCOLE NEOCLASSIQUE ………………………………………………………………………………..15 1-Théorie autrichienne de l’action et théorie néoclassique de la décision…………………..17 2-Subjectivisme autrichien et objectivisme néoclassique……………………………………18 3- Entrepreneur autrichien et homo œconomicus néoclassique……………………………19 4- Possibilité d’erreur entrepreneuriale pure (autrichiens) et rationalisation a posteriori de toutes les décisions (néoclassiques)…………………………………………………………19

fonctions manifeste ce sont les fonctions dont les conséquences objectives sont voulu par les individus. Les fonctions latente ce sont les fonctions qui contribue à l'adaptation du système mais qui ont un caractère involontaire ou inconscient. Objectivisme : consiste à prendre les institutions pour des objets fixe et immuable mais les institutions sont stables mais elles évoluent. 2.1Identifier les problématiques de la sociologie des institutions. A/La création des institutions ( genèse) La