L On Parle D Une Région Où Les Vieillards

produits illicites et en devient « accro », celle du fumeur de tabac qui ne peut réduire sa consommation, celle de l’alcoolique lié lui aussi à une consommation abusive d’alcool, celle du joueur qui ne peut lâcher son casino préféré…, et celle du vieillard ou, du moins, des personnes âgées qui demandent une aide, un accompagnement dans les actes et situations de la vie quotidienne ? De ́pendance, quand tu nous tiens.indd 13De ́pendance, quand tu nous tiens.indd 13 24/01/14 9:01:5924/01/14

la souleva comme il eût fait d’une plume, et se remit vigoureusement à la besogne. Après quelques coups, il s’aperçut que les pierres n’étaient point scellées, mais seulement posées les unes sur les autres et recouvertes de l’enduit dont nous avons parlé ; il introduisit dans une des fissures la pointe de la pioche, pesa sur le manche et vit avec joie la pierre tomber à ses pieds. Dès lors, Dantès n’eut plus qu’à tirer chaque pierre à lui avec la dent de fer de la pioche, et chaque pierre à son tour

Voir Nadja soumise à ses désirs, à ses phantasmes, c’est pour lui l’avoir possédée. Elle a évidemment un autre sens du partage. LES CONDITIONS DU DRAME Très vite, elle l’agace : « Une assez grande gêne continue à règner entre nous. » « Elle me parle maintenant de mon pouvoir sur elle. » « Elle me supplie de ne rien entreprendre contre elle. » Gène, puis lassitude : il tient le sujet de son livre : elle ne lui sert déjà plus. Or, elle, plus il est détaché, plus elle s’attache. Tous les ingrédients

insuffisants. * Au contraire, la méthode d’enquête intensive, consiste en l’observation complète d’une tribu, aussi poussé que possible. L’ethnologue se doit alors de ne surtout rien omettre. Il se concentre uniquement sur un village précis ou une région. 2. Les supports matériaux : la muséographie, la cartographie, méthodes photographique * Le premier objet qui demeure essentiel pour tout ethnologue est son journal de route. Il y écrira tout ce qu’il voit et y collera ses photographies

régime à très forte dominante végétarienne, tandis que les australopithèques graciles et surtout les archaïques étaient probablement plus omnivores (et cette absence de compétition pour la nourriture a pu favoriser la longue coexistence dans les mêmes régions des types robustes et graciles). La spécialisation des caractéristiques dentaires permet également d'éliminer les australopithèques robustes des candidats pour être l'ancêtre du genre Homo. Les australopithèques archaïques, et dans une moindre mesure

longtemps été discuté, et continue de l'être. Selon l'historien Olivier Pétré-Grenouilleau, la formule « traite négrière » semble la plus adaptée5. Elle fait principalement référence aux producteurs, les « négriers ». Les historiens avaient d'abord parlé de slave trade (« commerce d'esclaves »), mais ce terme ne faisait pas l’unanimité auprès des chercheurs. Pour Serge Daget, il sous-entendait que les victimes étaient déjà esclaves alors que bon nombre d'entre eux étaient nés libres6. Un commerce

 bons  ?     Fiche  de  lecture  :  Les  Héritiers  de  la  Commedia  dell’arte   1              AGNELET.  -­‐  Bée.     PATHELIN.  -­‐  Sapristi  !  Personne  ne  t'entendra.  Parle  sans  crainte.  N'aie  pas  peur.     AGNELET.  -­‐  Bée.     PATHELIN.  -­‐  Il  est  l'heure  que  je  m’en  aille.  Paie-­‐moi.     AGNELET.  -­‐  Bée.     PATHELIN.  -­‐  À  vrai  dire

maintien du visage et du corps, déambulation, déhanchements, boitillements, regards hagards, ou absence de regard (les aveugles), sourires « idiots ». GOFFMAN E. (1963). Stigmates : les usages sociaux des handicaps. Ed. minuit, 1975. Erving Goffman parle de personnes « discréditées » dans ces deux cas, où le handicap se révèle dans une visibilité première, qu’il s’agisse de la forme du corps ou des attitudes corporelles. Dans le premier cas on pourrait dire que le sujet concerné est « coincé »

l’amplification correspond au moment où le scénariste qui adapte de façon négative par l’édulcoration et l’affadissement, adapte en amplifiant. L’amplification, dans ce cas, se rattacherait au domaine de la « boursuflure » ou de l’emphase. 5.3.1. Garcia parle d’adaptation libre quand le parti pris va s’effectuer à partir des composants suivants : « la situation », « le personnage » et « le thème ». Il distingue la digression, acte d’éloignement, lorsque le développement filmique s’éloigne du sujet initial

vôtre, votre vie est la mienne, vous vivez ce que je vis ; la destinée est une. Prenez donc ce miroir, et regardez-vous-y. On se plaint quelquefois des écrivains qui disent moi. Parlez-nous de nous, leur crie-t-on. Hélas ! quand je vous parle de moi, je vous parle de vous. Comment ne le sentez-vous pas ? Ah ! insensé, qui crois que je ne suis pas toi !   Ce livre contient, nous le répétons, autant l’individualité du lecteur que celle de l’auteur. Homo sum. Traverser le tumulte, la rumeur, le rêve