L Opposition Entre Esclaves Et Sujets Spinoza

série des arts. Deuxième leçon : l’art et les passions. Images trompeuses. — C’est l’action qui invente. — Force et violence. — La purification des passions. — Les paroxysmes. — La danse villageoise. — L’immobile. Troisième leçon : même sujet. Le corps humain. — La délivrance. — Le corps et l’esprit. — La contemplation poétique. — Le sublime. — Le sentiment esthétique. — Les arts et les passions. — L’éloquence. Quatrième leçon : application aux arts du spectacle. Le spectateur

justice : c'est l'intérêt général que l'homme tend naturellement à rechercher. [Attention : cela ne sigifie pas que l'homme chercher naturellement "le" bien au lieu de rechercher "son" bien ; l'homme recherche naturellement... les deux ! Le conflit entre intérêt privé et intérêt général est évidemment le problème politique par excellence : comment faire en sorte que les hommes obéissent à leur "instinct divin" (recherche du bien) plutôt qu'à l'instinct qui leur est commun avec les animaux (recherche

des » pcq le droit n’est qu’une partie des normes qui régissent la vie des Hommes en société. Il y a deux grandes catégories de norme. § 1. La norme en général et la norme juridique Texte 1 Kelsen dit que la norme en général c’est cette distinction entre l’être et le devoir être. L’être c’est ce qui est factuellement, ce que l’on constate. Le devoir être c’est qqch que l’on pense, c’est une représentation mentale. La norme existe d’une façon différente de l’être dans le sens où elle n’est jamais observable

est-ce bien leur conférer la signification ou la dignité d’autrui ? L’expression « alter ego » peut en effet s’interpréter de deux façons : soit que l’on y souligne l’ego (en impliquant ou préparant une confusion possible, sinon souhaitable, entre les deux sujets), soit que l’on insiste sur l’alter. Cette deuxième lecture éloigne autrui, mais elle est peut-être la seule qui respecte son altérité. 2 Confusion et conflits Autrui n’est pas « comme » moi Admettre qu’autrui est « comme » moi, c’est effacer

Sociologie
politique
 Plan du cours : I la distinction entre sociologie politique et science politique A - sciences politiques, science politique et sociologie politique 1 - quels objets ? 2 - les domaines de la sociologie politique B - la notion de politique 1 - les rapports politique-Etat et politique-pouvoir 2 - pourquoi définir le politique ? II lʼanalyse sociologique du système politique A - lʼunité de la sociologie 1 - E. Durkheim 2 - lʼunité de la démarche sociologique B - lʼhistorique de

philosophie = spécial voire incompréhensible. 3° Prétendue inutile. 4° L'âge des circonstances. La philosophie, entre l’universel et l’existentiel Tension entre deux pôles : - Pôle existentiel = le pôle subjectif  impact personnel sur les individus. - Pôle universel = le pôle objectif  vérités générales, indépendantes de l’individu.  Frontière entre l'objectif et le subjectif « brouillé ». Il y a des philosophes qui vont de l'existentiel à l'universel

l'encombrement de la justice administrative car les délais étaient trop longs. • loi du 15 juin 2000 sur la présomption d'innocence • loi du 30 juin 2000 sur le référé administratif; c'est une réforme qui bouscule le contentieux administratif depuis son entrée en vigueur le 1er janvier 2001 car elle crée un référé liberté prévu à l'art L521-2 du code de justice administratif et transforme l'ancien sursis exécution des décisions administratif en référé suspension. Notion de droit: -voie de fait consistant

vie n’est donc pas un simple objet de pensée comme le triangle, l’éclipse ou la combustion : elle est présupposée dans l’acte même par lequel elle est pensée. Le sujet pensant ne peut être tel que parce qu’il est vivant et en l’absence de vie, il n’y aurait plus rien à penser. Sans la vie, la distinction même entre être et non être, entre vivant et mort, devient inopérante. En bref, avant de s’atteler à toute réflexion sur la vie, il convient de prendre conscience que celle-ci conditionne toute compréhension

ANNEXES 6 .1 V O C A B U LA IR E 6 .2 C ITA TIO N S 6 .3 M ETH O D O LO G IE 6 .4 B A N Q U E D E SU JETS 6 .5 SU JET D E D EV O IR A V EC C O R R IG É 2 1 1.1 DEFINITIONS NATURE ET CULTURE CULTURE PAR OPPOSITION A NATURE Nature Culture La nature comme environnement § Préexiste à l’homme § Existe indépendamment des intentions et efforts de l’homme. § Est soumise à des lois immuables. Nature humaine ce qui est commun à tous les

appréciations sur la justice peuvent être, cependant, portées dans des textes exactement contemporains les uns des autres ; nous avons affaire, ici, à un phénomène fréquent dans l’œuvre de Nietzsche, à savoir la distinction, au sujet d’une valeur, entre un sens inférieur, moral, qu’elle possède, et un sens supérieur, par-delà bien et mal, qu’elle peut recevoir. Il y a une justice inférieure, comme il y a une « grande justice », une « justice de grande envergure ». Or, ce passage d’une