L Opposition Entre Esclaves Et Sujets Spinoza

être déduit. Le discours est trompeur, il faut découvrir l’intention de l’auteur par déduction des incohérences par ex. QUESTION DE LA VERITE DES IDEES POLITIQUES Elles ne visent pas à la vérité, seule la philo politique le fait : distinction entre la politique et le politique : - la politique : réalités quotidiennes - le politique : concept intellectuel - la philosophie politique : essaie de comprendre le politique, lui donne des normes, essaie de l’améliorer. Définition

Conaissance d’autrui « Jai besoin de la médiation d’autrui pour étre ce que je suis » Sartre « Pour obtenir une verité quelconque sur moi,il faut que je passe par l’autre »Sartre « Ainsi la connaissance que nous avons des autres hommes est fort sujette a l’erreur si nous n’en jugeons que par les sentiments que nous avons de nous meme »Malebranche « Le meilleur moyen pour apprendre a se connaître,c’est de chercher a comprendre autrui »andré Gide Rapports avec autrui « le devoir et le bonheur

quantité. Monadisme et Hegelianisme. - De l'être à l'essence. - Le phénomène. - Le vide de l'essence. - Kant et Hegel. -L'extérieur et l'intérieur. - Passage à la notion. - Jugement selon la notion. Syllogisme selon la notion. - Rapport vrai du sujet à l'attribut. Socrate courageux. - Passage à la nature. - Aristote, Hegel et Marx II. LA PHILOSOPHIE DE LA NATURE. - L'esprit dans la nature. Hegel et Gœthe. - La nature mécanique. - Physique et chimie. - La vie. - L'organisme. - La plante et

du subjectif, qu'on peut difficilement rendre objectif contrairement à ce qui découle de la raison. Ainsi donc, la conscience individuelle qui repose sur la raison repose aussi sur de l'universelle, et c'est a partir de là qu on peut faire le lien entre moral et politique. _ Donc, dans cette dynamique des Lumières, on part de cette idée de progrès, de conscience moral et politique. On croit aux progrès dans l'histoire, on pense que l' homme est perfectible, et qu'il peut attendre la perfection grâce

tient véritablement sur une ligne de fracture entre le monde ancien et nouveau qui s'esquisse. Il essaie de vivre selon des valeurs héritées du passé par ses ancêtres mais ces mots lui apparaissent vides de sens. Deuxième citation: Ce poème annonce la publication l'année suivante d'un texte « le parallèle des anciens et des modernes » qui est le livre fondateur d'une controverse: la querelle des anciens et des modernes qui porte sur une polémique au sujet de l'art. Et ce sont un ensemble de réflexions

temporelle mais aussi spatiale. On place le code civil dans l’espace dès le début on considère qu’il a au minimum une vocation européenne, voir une perspective internationale. Pour les rédacteurs du code civil il existe une communauté de civilisation entre tous les peuples européens qui s’exprime par une communauté de pensée. Il se trouve qu’on est au milieu du XVIII ème siècle, le français est la langue qui remplace le latin. Il devait y avoir une unité de droit. Le deuxième facteur est que le code

institutions politiques fondé sur le principe d’égalité. Système qui ne prend pas en compte la méritocratie. Conflit entre la liberté et l’égalité. La démocratie n’est pas seulement un régime politique mais un système politique et social. C. La diatribe anti-démocratique ►ARISTOPHANE : Recherche des causes de la décadence d’Athènes: critique des institutions. Fondation d’une cité idéale entre le ciel et la terre. ►SOCRATE : Critique de l’ECCLESIA : il n’y a de mérite et de vertu que ds le savoir. L’homme

extérieure (la famille, la société, ou Dieu) ? Ou est-ce moi qui les découvre ou les invente ?. Conscience et sujet La conscience psychologique peut se comprendre selon deux dimensions : d’une part, elle nous donne unsavoir concernant nos actes (je suis conscient de ce que je vois en même temps que de voir) ; d’autre part, elle nous donne le sentiment d’être un moi singulier (le sujet s’affirme en s’opposant à tout ce qui n’est pas lui-même). 2 Situation et conséquences du cogito cartésien La

presdestination : question du salut. Dieu seul en décide, il en a déjà décidé, des hommes seront rachetés ; « Dieu n’existe pas pour l’homme, c’est l’homme qui existe pour Dieu ». ni par foi, ni par amour pour Dieu, on ne doit agir par intérêt. Séparation entre l’immanensce et la transcendance : rupture importante et essentielle, on ne peut connaître Dieu par sa raison. On doit croire sans cherche à comprendre. CONTRE-RÉFORME Jansénisme ( XVIIème-XVIIIème siècle) = pessimisme concernant l’homme est la nature

           PLAN DU COURS       INTRODUCTION : GENERALITES, NOTIONS PRELIMINAIRES            I.- Définition juridique de l'obligation                      A.- L'obligation crée un rapport entre des personnes                      B.- L'obligation a un objet                        C.- L'obligation présente un caractère contraignant            II.- Caractères du droit français des obligations                      A.- Permanence de la tradition romaine                      B