L'Oppression

laquelle ils étaient, la rééducation. Elle leur a offert la possibilité d’oublier pourquoi ils se retrouvaient là, dans les montagnes du Phoenix, enfermé dans ce monde qui ne leur correspondait pas. Ainsi, la lecture permet également de résister à l’oppression et la barbarie de certain régime politique. Elle explique au lecteur différentes façons de voir les choses et de ne pas s’enfermer dans une seule idée, celle que généralement on nous force à croire. C’est pourquoi les personnages de Balzac

compter, permettant ainsi d’allonger son rythme pour la chanter. 2) Cadre spatio temporel : Cette chanson prend place durant la Seconde Guerre Mondiale, alors que l’Allemagne nazie connait des défaites. Elle incite les français à résister à l’oppression nazie, et à se battre. III- Analyse de l’œuvre : 1) Pourquoi cette œuvre est elle liée à son époque ? Le contexte historique : Cette chanson est écrite durant la Seconde Guerre Mondiale, qui débute officiellement le 3 septembre

Ces questions aujourd’hui pour nous, révolutionnaires communistes, ne sont pas seulement un débat sur un point d’histoire, mais elles demeurent posées parce que ce problème se posera certainement à nouveau à nous, étant donné la continuation dé l’oppression raciste à laquelle la masse des noirs est toujours soumise. De l’annulation d’une marche sur washington aux chambres de la cour suprême Depuis la Seconde Guerre mondiale il y a avait des signes montrant que les noirs, au premier rang quand il

possible par les progrès technologiques, auxquels s'ajouteront la suppression du chômage et la répartition entre toutes et tous du travail nécessaire, pourvoira à ce besoin.  Sans avoir l’illusion qu’une société libérée de l’exploitation et de l’oppression peut éviter toute maladie, infirmité ou problème de santé, le droit à la santé pour lequel nous combattons consiste d’abord à prévenir les causes d’un mauvais état de santé liées à une société fondée sur la recherche du profit maximum : accidents

élasticité, un liquide d’ambre s’est répandu, accompagné de rafraîchissement, de parfums suaves, certes, - mais souvent aussi de la conscience amère d’une expulsion prématurée de pépins. Faut-il prendre parti entre ces deux manières de mal supporter l’oppression ? – L’éponge n’est que muscle et se remplit de vent, d’eau propre où d’eau sale selon : cette gymnastique est ignoble. L’orange a meilleur goût, mais elle est trop passive, - et ce sacrifice odorant…c’est faire à l’oppresseur trop bon compte vraiment

dans la société; elle dominait, on n’en discutait pas, tout comme on ne remettait pas en question le sexisme de son discours: «Une femme qui pense seule pense au mal» écrivait-elle. Ce sera là l’un des principes de l’Église et sa «contribution» à l’oppression spécifique faite aux femmes... À l’opposé des sorcières qui travaillaient de façon intuitive et objective, par l’observation, l’expérimentation, par essais et par erreurs, l’église, qui se méfiait de toute manifestation reliée à l’utilisation

I. Pourquoi l’artiste est-il apte à combattre l’oppression ? Aux heures noires de l’occupation nazie, un groupe de poètes fait entendre sa voix, pour appeler une nation à la dérive à se dresser contre l’oppresseur. Car la poésie, selon Eluard, « crie, accuse, espère », et certains de leurs poèmes seront même déversés par avion sur les populations civiles – bombes de papier, mots explosifs – pour dénoncer et redonner courage à ceux qui l’ont perdu. En 1937, lors de la guerre d’Espagne, Picasso

4) -la sûreté (article 11) -ainsi que la résistance à l’oppression (article 2). 3°) Pour ces trois Déclarations, les contextes historiques sont semblables. En effet, le principe est le même : un abus de pouvoir, une révolution, un aboutissement et un maintient de cet aboutissement (déclarations, lois, constitutions

connecteurs logiques et de mots de liaison tout au long du texte:"comme", "mais", "tandis que". Ponge en vient même à s'adresser au lecteur pour que celui-ci prenne part au débat qui se pose:"Faut-il prendre part entre ces deux manières de mal supporter l'oppression?". En effet après avoir techniquement expliqué les différences de réaction des deux éléments pris en compte, il semble que nous soit proposé un choix entre les deux. Notons le parallélisme de construction l.3 et l.4 qui met en avant l'antithèse

crée une contagion, parce qu'il institue une complicité qui soude un groupe social ou une communauté d'individus) ; autrement dit et plus simplement, il nous permet de nous rapprocher des autres* fonction subversive (le rire comme résistance à l'oppression) : le rire révèle un esprit de contradiction ; par le comique de l'absurde, il tend vers un anticonformisme plutôt insolent...* fonction politique, polyeurcétique : le rire secoue les institutions, en se moquant de la puissance politique, des esprits