Ordre de Saint-Benoît

L'Abbaye de Saint-Benoît sur-Loire Introduction Dans ce dossier, nous allons présenter l'abbaye de Saint-Benoît-sur-Loire, ou abbaye de Fleury. Nous avons choisi de faire un dossier sur cette abbaye, car nous y sommes allée tous trois, et qu'il est ainsi plus aisé d'en parler. Dans un premier temps, nous parlerons de Saint Benoît qui donna son nom à l'abbaye, et de la règle qu'il a rédigé, la Règle de Saint Benoît. Dans un second temps, nous présenterons l'abbaye en détail, d'abord

Saint-Bernard et les images Ce texte est un extrait d'Apologie à Guillaume de Saint-Thierry, écrite par Bernard de Clairvaux entre 1123 et 1125. Bernard de Clairvaux, née en 1090 ou 1091 au Château de Fontaine-lès-Dijon. Issu d'une famille de chevalerie traditionnelle appartenant à la moyenne noblesse de Bourgogne, il fini par trouver dans la vie monastique sa vocation. En 1112 il entre à l'abbaye de Cîteaux, fondé par Robert de Molesme en 1098. Etienne Harding en est l'abbé dès 1108. Les fondateurs

l'autorité directe de la papauté. La réforme vise aussi les occupations des moines et met l'accent sur le culte divin, en allégeant la charge de travail manuel des moines. Cette réforme a eu un grand succès et a fait de l'ordre de Cluny le plus important ordre religieux au Moyen Âge. Au cours des X° et XIe siècles divers abbés de Cluny imposèrent une réforme de la règle bénédictine. L'accent est mis sur la louange de Dieu (la prière) qui occupe une grande partie de la journée. Le travail manuel destiné

adaptée aux diverses sensibilités culturelles, rendue célèbre par Saint Bernard, la vie cistercienne trouve son origine au Moyen Age. Enracinée dans le monachisme bénédictin, elle est un fruit de la réforme grégorienne. Dans la mouvance de la réforme grégorienne, le XI° siècle est marqué par un élan de renouveau monastique caractérisé par un retour aux sources de la tradition. La recherche d'une interprétation de la Règle de Saint Benoît allant dans le sens de plus d'authenticité, d'un plus grand dépouillement

Bilan A la fin du XI ème siècle, le monastère de Cluny est l’institution la plus puissante de la chrétienté occidentale. Dirigé par Bernard de Clairvaux , le nouvel ordre est le salut en passant par la représentation de Dieu. Nous nous demandons comment Bernard de Clairvaux veut réformer le monachisme. Tout d’abord nous verrons la vie cistercienne ainsi que le mode de vie proposé par Bernard de Clairvaux. Ensuite, nous analyserons la différence entre l’ordre cistércien et l’ordre clunisien

d’appartenir à une même communauté, l’Eglise. Ils reconnaissent tous l’autorité du Pape Le clergé régulier : Un ordre religieux = un ensemble de monastères qui obéissent à une même règle  à partir du Xe s, les monastères se regroupent en ordres religieux, qui observe chacun sa propre règle. - Cluny = fondée en 909 par Guillaume le Pieux, duc d’Aquitaine, suit la règle de saint Benoît (VIes) : ora et labora (prière et travail). Les moines qui ont fait vœux de chasteté, pauvreté et obéissance, doivent

Les chartreux D’après Guilbert de Nogent : « Saint Bruno et les premiers chartreux » Et Dom le Couteulx : affiliation de Prébayon à l’ordre des chartreux Le Moyen Age est l’âge d’or du monachisme ; les ordres monastiques exercent un profond ascendant, ils représentent, aux yeux de leurs contemporains, un idéal religieux. Le monachisme bénédictin, suivant la règle de Saint Benoît de Nursie (534), est à la base du succès monastique dans la société médiévale occidentale. Les moines

traite des Chartreux, proche des Cisterciens, un ordre fondé en 1084 par Saint Bruno. Il évoque la loi du silence des moines qui s'imposent des pénitences comme celle du cilice : « ils portent un cilice à même la peau ». Le cilice est un morceau de tissu très rugueux, gênant et douloureux sur la peau. Ainsi les acteurs des documents 1 et 2 sont les fidèles, les croyants, les baptisés. Le document 3 et le document 4 traitent du même sujet celui de Saint François d'Assise mais plus particulièrement des

règle de vie d’un saint, ils vivent en retrait du monde dans des monastères. La différence entre les deux est donc par rapport au mode de vie puisque pour le Clergé Séculier on les retrouve au milieu de la population alors que le Clergé Régulier reste cloîtré dans les monastères. http://ecole.pagespro-orange.fr/college.saintebarbe/moyenage/images/clerge.jpg 3/ Trois Ordres différents au Moyen Age A partir du X° siècle, les monastères se regroupent en ordre religieux, c’est

du X e siècle - Ordre bénédictin = Règle de Saint Benoît - La vie des moines se règle selon la liturgie des heures, et ainsi ils priés tout le long de la journée Le monastère fut fondé par Guillaume duc d'Aquitaine et comte de Macon par un acte datant du 11 septembre 909. Guillaume fait don de l'abbaye à l'abbé Bernon et en fait un lieu de prière et d’accueil des pauvres et des pèlerins. Mais ce qui va rendre cette abbaye de Cluny unique c'est qu'elle est dédiée aux saints apôtres Pierre et