L'Oppression

une opinion que l’on tient pour vraie et à laquelle on est fortement attaché. Ici nous pensons à Mahomed Ali qui a refusé de participer à la guerre du Viêt Nam ou à Nelson Mandela qui s’est impliqué dans la lutte contre la ségrégation raciale et l’oppression. Bref, d’une part la vertu entraîne la vertu et d’autre part, la vertu élève la conviction au-delà de l’individu. Par conséquent, une vie sans vertu est une entrave à rendre le monde meilleur. De plus, pour que nous restions dans le droit

conclusion, le régime de Vichy se caractérise fondamentalement par l’impérialisme de l’Allemagne sur la France. Par son influence, le régime de Vichy se fera autoritaire. L’interdiction de pensées contraires au régime et donc de libertés d’expression, l’oppression, la soumission et bien d’autres éléments-clefs émaneront de ce régime dictatorial, né de la crainte d’une guerre territoriale avec l’Allemagne.

« c’est nous qui avons le mieux [..] » B/ Bavardes Dialogue qui n’aboutissent à rien. Ex : les enchaînement de réplique de la ligne 45 à 53. C/ Femmes excessives et spontanée Emploi de mots forts et d’expressions fortes. Ex : « l’oppression » ; « tyrans » etc.. Ponctuation expressive. II/ Des hommes et des Femmes renvoyés dos à dos A/ Une imitation ridicule. Décalage Ex : « après avoir toussé et craché » B / Un effet de symétrie révélateur. III/ L’appel à 1 prise de

société qui corrompt. L’inégalité n’est donc pas d’origine naturelle ni d’origine divine, mais d’origine social. Elle résulte du passage à l’état social; origine de la méchanceté et de l’aliénation de l’homme. 7) C’est la société qui amène l’oppression en divisant le pauvre du riche et du fort au faible.

de modernisation ou d’assouplissement. À cette occultation de la violence des dominants s’oppose comme en miroir une hyperbolisation de la violence des dominé-e-s, ayant pour effet d’une part de disqualifier leur parole, d’autre part de donner à l’oppression le visage plus acceptable de la légitime défense. » L’éditorial et le sondage d’opinion ? Des exercices ventriloques. La mixité sociale et la diversité ? Les faux-semblants de la lutte contre la ségrégation. La rhétorique féministe et laïcarde

injustice. II- Les grands axes d'explications. A- Une scène d'exposition. Elle doit répondre aux attentes d'un incipit. Mise en place d'un cadre spatio-temporel. Île non présenté géographiquement, s'opposant à Athènes, ville symbole de l'oppression subie par les hommes de basse condition. Utilisation de ce cadre pour évoquer en toute liberté les problèmes de la société. Rôles politiques précisés Les personnages. Cette scène permet de découvrir identité et fonction sociale. Arlequin:

respect. On peut distinguer différentes catégories. Les droits inhérents à la personne humaine : ils sont pour la plupart établis par la Déclaration de 1789. Il s’agit de l’égalité, de la liberté, de la propriété, de la sûreté et de la résistance à l’oppression Les droits qui sont des aspects ou des conséquences des précédents : ainsi du principe d’égalité découlent, par exemple, le suffrage universel, l’égalité des sexes, mais aussi l’égalité devant la loi, l’emploi, l’impôt, la justice, l’accès à la

très précis du poème dont la citation est extraite. En effet, l'incendiaire répond à la longue tirade de son camarade : « Je ne sais pas lire », vers sur lequel le poème se clôt. Bien sûr, son analphabétisme lui-même n'est que la conséquence de l'oppression qu'il a subie. Pourtant, son acte destructeur est en lui-même un acte de libération, puisqu'en supprimant symboliquement le livre, il crée véritablement un état d'égalité devant la culture. Ni riche ni pauvre n'auront plus accès au savoir.

distinguer différentes catégories : * les droits inhérents à la personne humaine : ils sont pour la plupart établis par la Déclaration de 1789. Il s’agit de l’égalité (art. 1), de la liberté, de la propriété, de la sûreté et de la résistance à l’oppression (art. 2) ; * les droits qui sont des aspects ou des conséquences des précédents : ainsi du principe d’égalité découlent, par exemple, le suffrage universelSuffrage universelDroit de vote accordé à tous les citoyens majeurs., l’égalité des sexes

– « Mahâtma » étant un titre qu'il refusa toute sa vie d'associer à sa personne1 –, voire simplement Gandhi, Gandhiji, ou Bapu (Père dans plusieurs des langues de l'Inde). Il a été un pionnier et un théoricien du satyagraha, de la résistance à l'oppression à l'aide de la désobéissance civile de masse, le tout fondé sur l'ahimsa (totale non-violence), qui a contribué à conduire l'Inde à l'indépendance. Gandhi a inspiré de nombreux mouvements de libérations et de droits civiques autour du monde et