L'Or du diable

et il crut en l'Éternel et en Moïse, son serviteur. Dieu a un plan pour la famille, pour notre famille, pour ta famille en particulier .Soyons en sure, Dieu ne fait rien au hasard, il souhaite notre bonheur, et non notre malheur. Alors que le diable nous promet le bonheur, il ne peut nous offrir que le plaisir, et une chose est sure, le plaisir ne dure pas bien longtemps. Dieu au contraire nous promet le bonheur et il nous le donne en abondance, car il nous aime. Beaucoup pense que Dieu

lui tourna le dos et partit à la hâte avec ses deux filles superbement parées. Lorsqu'il n'y eut plus personne à la maison, Cendrillon alla sous le noisetier planté sur la tombe de sa mère et cria: «Petit arbre, ébranle-toi, agite-toi, Jette de l'or et de l'argent sur moi.» Alors l'oiseau lui lança une robe d'or et d'argent, ainsi que des pantoufles brodées de soie et d'argent. Elle mit la robe en toute hâte et partit à la fête. Ni ses soeurs, ni sa marâtre ne la reconnurent, et pensèrent que

esclavagistes soulignent le progrès de leur civilisation. ● Lors du septième argument, les noirs y sont présentés comme stupides : « les nègres n’ont pas le sens commun », il s’agirait d’un manque de clairvoyance, parce qu’il préfère le verre à l’or. Puisqu’ils sont si bêtes, si sots, ils sont bien faits pour être esclaves. ● Le huitième argument constitue l’argument capital de la thèse esclavagiste, celui qui leur donne bonne conscience. Il repose sur un syllogisme, en apparence parfait :

fenêtres. Muffat leva la tête, les yeux fixes, regardant le feu. — Eh bien? demanda Nana. Mais il ne répondit pas. Il parut vouloir relire la chronique. Une sensation de froid coulait de son crâne sur ses épaules. Cette chronique était écrite à la diable, avec des cabrioles de phrases, une outrance de mots imprévus et de rapprochements baroques. Cependant, il restait frappé par sa lecture, qui, brusquement, venait d'éveiller en lui tout ce qu'il n'aimait point à remuer depuis quelques mois. Alors

ternis en apparence par l’âge [le visage [...] singulièrement flétri par les fatigues de l’âge [...] un corps fluet et débile ». • Mais, plus surprenant, ces champs lexicaux de l’étr ange et de la vieillesse sont également mêlés au lexique du diable (ou de la figu re de Faust, si prisé des Romantiques) : « quelque chose de diabolique [...] une barbe [...] taillée en pointe [...] des yeux vert de mer [...] des regards magnétiques au fort de la colère ou de l’enthousiasme [...] les

l'hémistiche ou soit à la fin du vers. Importance de la place de "crachat". Un mot aux sonorités dures, terme très vulgaire et trivial, qui évoque le désagréable, le dérangement et le réalisme. "Crachat rouge" évoque le sang, opposition entre le ciel bleu…, l'or, le vert. Le canon crache du feu en 1870. Le mal a la couleur du feu, du sang, et de la haine. Nous avons un enjambement entre le vers 1 et 2 qui met en valeur le sifflement. Pour évoquer la vision et l'ouïe avec des sensations visuelles et auditives

soit à la fin du vers. Importance de la place de "crachat". Un mot aux sonorités dures, terme très vulgaire et trivial, qui évoque le désagréable, le dérangement et le réalisme. "Crachat rouge" évoque le sang, opposition entre le ciel bleu…, l'or, le vert. Le canon crache du feu en 1870. Le mal a la couleur du feu, du sang, et de la haine. Nous avons un enjambement entre le vers 1 et 2 qui met en valeur le sifflement. Pour évoquer la vision et l'ouïe avec des sensations visuelles et auditives

beauté, de pureté, ou symbolise la femme. Alors que le mal, représente le malheur, la mort et la misère. Le titre suggère que les fleurs naissent du mal. Le poète, lui, cherche la beauté du mal. Il le dit ainsi: « Tu m’as donné ta boue j’en ai fait de l’or. » Spleen et idéal: On peur trouver dans 85 poèmes, une déchirure du poète entre un "Idéal " et le " Spleen ", c'est-à-dire l'ennui (angoisse). Cette section montre la misère et la grandeur de l'homme, : " Il y a dans tout homme, à tout heure, deux

l'hémistiche ou soit à la fin du vers. Importance de la place de "crachat". Un mot aux sonorités dures, terme très vulgaire et trivial, qui évoque le désagréable, le dérangement et le réalisme. "Crachat rouge" évoque le sang, opposition entre le ciel bleu…, l'or, le vert. Le canon crache du feu en 1870. Le mal a la couleur du feu, du sang, et de la haine. Nous avons un enjambement entre le vers 1 et 2 qui met en valeur le sifflement. Pour évoquer la vision et l'ouïe avec des sensations visuelles et auditives

l'hémistiche ou soit à la fin du vers. D'où l'importance de la place de "crachat". Un mot aux sonorités dures, terme très vulgaire, qui évoque le désagréable, le dérangement et le réalisme. "Crachat rouge" évoque le sang, opposition entre le ciel bleu…, l'or, le vert. . Le mal a la couleur du feu, du sang, et de la haine. Nous avons un enjambement entre le vers 1 et 2 qui met en valeur le sifflement. Pour évoquer la vision et l'ouïe avec des sensations visuelles et auditives. Donc la trajectoire du crachat