L Universel Et Le Particulier Dans La Culture

holisme. Ainsi, Durkheim distingue deux formes d'individualisme : l'individualisme utilitariste et l'individualisme associé à la philosophie morale de Kant ou à la doctrine politique de Rousseau. Ce dernier concept qui a abouti à la Déclaration universelle des droits de l'homme, ne repose pas sur l'égoïsme mais sur le respect de l'humain. Il contribue à individualisation, et à l’accroissement des libertés de chacun, par l’affaiblissement de l’appartenance à une entité collective. En revanche, l’individualisme

dans les pays en développement. Depuis la période de la colonisation où la production et le commerce du café ont été accélérés par les colons pour fournir les métropoles, la culture du café est une activité importante pour de nombreux pays de la zone tropicale, aujourd'hui essentiellement des pays en développement. Cette culture nécessite une alternance de saisons sèches et de saisons humides bien marquées. Les deux variétés les plus cultivées dans le monde sont l'arabica (65 % de la production)

Immigration et integration Compte rendu de lecture 1. LES MOTS POUR LE DIRE (p.09) · De quoi parle-t-on ? Intégration : * le sort des immigrés et de leurs enfants, la place qu’ils occupent dans la société et celle que doit y prendre leur culture d’origine. * Dans la politique scolaire de 1989, la question de l’intégration ne concerne pas les immigrés mais plutôt, « dans le cadre de l’adaptation et de l’intégration scolaire (l’AIS), la scolarisation dans des classes et des écoles ordinaires

Simplement grâce à Kant on voit que la philosophie morale rejoint la philosophie politique. La conscience individuelle n'est pas isolée pour Kant : elle émane de la raison qui est universelle. En revanche, les émotions (plaisir, goût) sont subjectifs. La conscience individuelle doit pouvoir recouper un jugement universel. C'est à partir de là que l'on peut faire le lien entre philosophie morale et philosophie politique. Car l'universel : pluralité des êtres humains, vivre ensemble. Au 18ème siècle

religieux et au lutte contre l’Église, mise à l’écart des dialectes et des patois locaux et affirmation d’un État administratif (et culturel...) centralisé. L’assimilationnisme républicain est né. Ces élèments, conçus comme principes républicains universels, sont exportés dans les colonies à ce moment-là. Cette « exportation » de valeurs idéologiques accompagne la phrase d’expansion économique du nationalisme français. Les principes de ce néo-universalisme peuvent d’autant plus s’appliquer en Algérie

PRG TERM. - ŒUVRE ORAL : PROP. 1 à 6 Kant Idée d’une histoire universelle au point de vue cosmopolitique INTRODUCTION I) La problématique de l’histoire II) Présentation du texte III) Explication du titre IV) Le cadre théorique : l’idée d’une rationalité de l’histoire V) Plan de l’œuvre PREMIERE PROPOSITION I) Présentation générale des propositions 1, 2,3 : les fondements biologiques de l’histoire II) Sujets de dissertation concernant le thème « la connaissance du vivant » :

d’abolition des lois royales en raison des principes qu’il énonce. Il a beaucoup inspiré d’autres pays (à savoir que la France s’est elle aussi inspirée des États-Unis) ; par exemple, en prenant un exemple de l’époque contemporaine, la Déclaration universelle des droit de l’Homme de 1948 s’inspire de ce préambule. Ce préambule fait également parti du bloc de constitutionnalité ; il a perduré dans le temps. Selon le dictionnaire en ligne Le Robert, un préambule est une « introduction, un exposé des

sont racontés les événements de la vie d'un particulier ». Est-ce le cas du recueil de Victor Hugo, et des autres « mémoires d'une âme » écrits par des poètes et poétesses depuis le XIXe siècle ? Pour répondre à cette question, vous vous appuierez sur votre lecture des livres I à IV des Contemplations de Victor Hugo, ainsi que sur les autres poèmes et recueils étudiés cette année dans le cadre du parcours « Mémoires d'une âme », ou issus de votre culture générale. Eléments pour l'introduction :

langue, une même nation. Cette notion inspire la modernisation dans le sens où l’on prône un pouvoir centralisé, fédéré… afin d’éradiquer les failles, les erreurs, l’incertitude. Il faut supprimer la diversité pour obtenir un produit fini unique et universel tout en conservant un credo d’égalité et de justice. * L’industrialisation : peu à peu on observe un abandon du cadre domestique au profit d’organisations spécialisées. L’auteur par le d’ailleurs de « division du travail poussée ». Le consommateur

qui incite à la nostalgie de cette France puissante et rayonnante. Cette brève époque est celle de l’insouciance et du bien être. Lors de cette période la France est un pays de contrastes et qui connait de nombreux bouleversements. L’Europe et en particulier la France est alors au centre du monde et ne cesse d’influencer le reste de la planète. Il peut donc paraitre intéressant de s’interroger sur les caractéristiques de cette époque considérée comme belle. Pour mener une réflexion sur ce thème nous