L Universel Et Le Particulier Dans La Culture

potentiellement dangereux ? Dégager la problématique et construire un plan Il s'agit d'une question complexe car elle en contient plusieurs qu'il faut articuler. Il faut cerner les traits de la vérité scientifique pour en examiner ensuite des cas particuliers. Mais faut-il y associer l'idée de danger ? Envers quoi y aurait-il danger ? La vérité scientifique n'est-elle pas de l'ordre de l'objectivité, et donc par essence neutre ? Dans un premier temps, nous mettrons cette question dans une perspective

internes du comparatisme : l’ethnocentrisme (le problème est que la plupart du temps cet ethnocentrisme est inconscient) et l’universalisme (rechercher des formes d’universalisme est une méthode constructive et positiviste, il y a bien des éléments universels, mais le risque est de tomber dans l’universalisme : toute chose est égale en tout temps, en tout lieu, etc.). Il faut essayer de développer la neutralité axiologique, comme le préconisait Weber, essayé d’être neutre et objectif, mais c’est

Les droits de l’Homme ne sont internationalement protégés que depuis 1948, date à laquelle a été adoptée la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme. Ce sont les Nations Unies qui, alors que le monde sortait ravagé de la barbarie, ont consacré leur « universalité » et leur « indivisibilité » au travers de traités et d’organes de contrôles. Les droits de l’Homme, « droits humains » ou « droits de la personne humaine » se définissent comme l’ensemble de droits et de libertés qui découlent de

de la culture américaine : L’histoire des marques et de leur image au fil du temps. 2 A- L’échange culturel après la 2nd guerre mondiale 2 1- La mauvaise image des états Unis 3 2- Le déclin de l’image des États-Unis est-il définitif ? 4 B- Quelle avenir pour la culture? Va –t –on vers une uniformisation de la culture ou un multiculturalisme ? 5 II- Conséquences Résistance de la diversité culturelle dans le monde 6 A. L’impact de l’américanisation sur les autres cultures 6

publication en 1979, une oeuvre classique incontournable de la littérature africaine et a atteint une renommée internationale. Après la découverte de l'écrivain et de son œuvre, nous verrons ce qui fait d'Une si longue lettre une référence en matière de culture et d'écriture féminine et féministe africaines, en observant les thèmes développés dans le roman et les raisons pour lesquelles nous recommandons cette lecture ou pas. 1 - L'auteur et son œuvre 1. – L'auteur Il est intéressant de précéder

manifeste. Ces transformations touchent directement le secteur de la communication publicitaire qui participe activement à la construction d’une nouvelle géographie des marchés et des cultures, tricotant – pour reprendre une expression d’Armand Mattelart – « une maille de plus en plus ferme entre l’économie et la culture mondialisée » (Mattelart, 1989). À l’heure actuelle, la dimension transnationale se présente comme un enjeu crucial pour l’industrie publicitaire. Le franchissement des frontières

KANT IDÉE D’UNE HISTOIRE UNIVERSELLE AU POINT DE VUE COSMOPOLITIQUE(. Une brève note parue dans la douzième livraison de la Gotaische Gelehrte Zeitung de cette année, se référant sans doute à l’entretien que j’ai eu avec un savant de passage, me conduit à fournir cet éclaircissement sans lequel la note en question demeurerait inintelligible. ) Quel que soit le concept que, du point de vue métaphysique, on puisse se faire de la liberté du vouloir, il reste que les manifestations phénoménales

« Le terrorisme frappe toutes les nations - grandes et petites, riches et pauvres. Il prend son péage sur les êtres humains de tout âge et de revenu, la culture et la religion. Il frappe tout ce que l'Organisation des Nations Unies (ONU) représente. » Or, dans les mots du Secrétaire général des Nations Unies, Ban Ki-Moon, le terrorisme est une forme de discrimination qui affectent la vie de personnes innocentes. En reconnaissance de sa gravité, l'élimination du terrorisme international est un sujet

La musique, « langage universel des ´motions », un adage fond´? e e Luc Rousseau D´partement de Psychologie e e Universit´ Laurentienne Depuis l’aube des temps, la musique est omnipr´sente dans e toutes les cultures humaines. Une telle ubiquit´ sugg`re d’eme e bl´e l’existence d’habilet´s musicales « naturelles », partag´es e e e par l’ensemble du genre humain, favorisant a la fois la coh´sion ` e sociale et la communication interculturelle. La capacit´ de ce e m´dium a induire des r´actions

Les sens semblent être la fonction de notre rapport au monde et à nous-mêmes la plus simple, la plus précoce, la plus universelle, elle est présente au moins dès la naissance. Avant même que le nouveau-né ne puisse se déplacer et entreprendre la moindre exploration, il est en relation avec le monde et avec lui-même par la sensation ; du fait de la sensation, il n’est jamais sans rien savoir de la réalité. Les sens semblent ainsi nous fournir des connaissances de la façon la plus simple, la plus naturelle