L échafaud Victor Hugo

cœurs que tu connais sont remplis de rayons!Verse-nous ton poison pour qu’il nous réconforte!Nous voulons, tant ce feu nous brûle le cerveau,Plonger au fond du gouffre, Enfer ou Ciel, qu’importe?Au fond de l’Inconnu pour trouver du nouveau! Victor Hugo, Fonction du poète in Les Rayons et les ombres, 1840 Peuples ! écoutez le poète !Ecoutez le rêveur sacré !Dans votre nuit, sans lui complète,Lui seul a le front éclairé.Des temps futurs perçant les ombres,Lui seul distingue en leurs flancs sombresLe

Classe de Première ☛ La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation du xvie siècle à nos jours Le Dernier Jour d’un condamné Victor Hugo Édition de Geneviève Dragon Un homme est condamné à mort. Reclus dans sa cellule, il se met à écrire : ses pensées angoissées, ses vains espoirs, ses souvenirs heureux à jamais disparus, son désespoir face à l’horreur de la guillotine… Dans cet enfer carcéral, chaque heure est un nouveau supplice, chaque minute, une plongée anticipée dans la torture

des cours de rhétorique et de philosophie, puis entreprit des études de médecine qu’il ne termina pas. A l’âge de vingt ans, il devient journaliste au Globe, où il publia tout de suite des textes de critique littéraire. En 1827, il se lia avec Victor Hugo et entra dans le Cénacle, groupe constitué autour de Charles Nodier et qui fut le berceau du mouvement romantique français. Dès l’année suivante, il publia son Tableau historique et critique de la poésie française et du théâtre français au 16ème

Convictions religieuses Selon Alain Decaux[142], Victor Hugo, élevé par un père franc-maçon et une mère qui n'est jamais entrée dans une église se construit une foi profonde mais personnelle. Victor Hugo n'a jamais été baptisé, a tenté l'expérience d'un confesseur mais finit sa vie en refusant l'oraison des églises. Il reproche à l'Église le carcan dans laquelle celle-ci enferme la foi. Alain Decaux cite[142], à ce sujet, cette phrase prononcée par Olympio: « Les dogmes et les pratiques sont des

Pourtant, la même fascination pour les mots demeure. Victor Hugo dans le châtiment écrit : « Mettre un mot sur un Homme et l’Homme frissonnant, sèche et meurt par sa force profonde. Attacher un mot vengeur au flan de tout un monde et le monde entrainant avec lui pavois, glaive, échafaud, ces lois, ces mœurs, s’écroule sur le mot ». Victor Hugo donne aux mots un pouvoir de vie et de mort. Nous sommes liés aux mots, leur magie peut nous transformer. Ici Hugo parle de ses mots « droit » mais la plupart du

visage au vert de la fraîche ramures. » — Tristan Derème l'écho [poétique: vers-écho] répétition d’une rime sur le vers suivant qui est formé d’un seul mot homophone « Si tu fais ce que je désire, Sire Nous t’édifierons un tombeau Beau » — Victor Hugo, Odes et Ballades, La chasse du Burgrave l’homéotéleute [stylistique] Répétition d'un phonème dans une même phrase « Et les servantes de ta mère, grandes filles luisantes » — Saint-John Perse [poétique] souvent à l'hémistiche (rimes internes)

visage au vert de la fraîche ramures. » — Tristan Derème l'écho [poétique: vers-écho] répétition d’une rime sur le vers suivant qui est formé d’un seul mot homophone « Si tu fais ce que je désire, Sire Nous t’édifierons un tombeau Beau » — Victor Hugo, Odes et Ballades, La chasse du Burgrave l’homéotéleute [stylistique] Répétition d'un phonème dans une même phrase « Et les servantes de ta mère, grandes filles luisantes » — Saint-John Perse [poétique] souvent à l'hémistiche (rimes internes)

le lecteur indifférent. Il y a en outre dans la grande majorité de ces œuvres, une forme de contestation, un cri d’opposition manifeste à la peine capitale. On y retrouve la révolte d’un Lacenaire ainsi que toute la puissance d’évocation d’un Victor Hugo. De la prière avec Villon ou de la technique avec Lamartine. Cependant ces qualificatifs sont très réducteurs mais donne une image de ce qu’il me suggère au premier abord. La grande majorité de ces poètes sont empreint du siècle des lumières

Introduction « Famille qui s’en va ! » (390) s’exclame Ruy Blas à propos de la famille royale, ce qu’on pourrait également dire de la totalité de la pièce éponyme ainsi que d’Hernani. La famille semble presque absente dans les deux pièces de Victor Hugo. Le couple royal est en crise, les femmes jouent un rôle mineur. Elles sont l’objet du désir, sans droit à la parole ; les mères sont complètement absentes. Le frère trahit le frère, et les ancêtres enferment leurs fils dans un passé sans issue

parisien ne cesse point de se moquer de tout. Il immortalise la Farce même aux murs des cathédrales. Son ironie n’épargne ni le Christ, ni les Saints, ni la Vierge, pourtant si fêtée. Les premiers mettent en scène, au milieu d’un carrefour, sur un échafaud, artisans avec leurs instruments, médecins avec leurs fioles, gens d’Église avec leurs chapes, gens de justice avec leurs écritoires, gens de guerre avec leurs épées. C’est un déroulement de comiques de situations, un récit de vives railleries. Le