L école Marxiste

aussi besoin de la force, et justice sans force est impuissance, la force sans justice et tyrannie. Le droit dans les sociétés modernes : Nous vivons sous son empire à bien des égards, est ce à dire qu’il est indispensable à toute société ? Thèse marxiste : Thèse libérale : - Le droit est un phénomène historique - L’homme une espèce social et et pas naturel. égoïste, source des conflits. - Il est l’expression de la volonté de la - Doit être jugulé par l’emploi de la classe dominante, et leur moyen

marque la naissance de l’économie politique, leurs apports théoriques sont féconds et serve de points d’encrage à la critique => le marxisme. 3) La pensée classique au XIXème s. référence de l’économie politique Il est difficile de parler d’une école classique => il existe des points de divergence, et des controverses entre les classiques. La théorie de la valeur 3 économistes se sont penché sur le sujet : SMITH, RICARDO et SAY. Ils n’ont pas tous la même conception de la valeur. Le premier sujet

production et des besoins, de l’économie et de la société. L’auteur porte un regard incisif et éclairé sur cette évolution sociétale qui vingt deux ans plus tard s’avère d’une effrayante lucidité. Le lecteur jugera peut-être trop gauchiste voire trop marxiste l’analyse de Gorz. Je l’inviterai alors à découvrir le reportage « Prêt à jeter » : l’obsolescence programmée de Cosma Dannoritzer. Il montre comment l’industrie a vendu son âme au diable (à l’argent) en mettant sur le marché des produits

idéologie « mystificatrice ». Cette idéologie accroit cette mystification par l’école libératrice reposant sur le mérite personnel en occultant le fonctionnement réel de l’école, d’après Bourdieu. Cette « mystification », nous renvoie à l’appellation Marxiste du terme : « idéologie ». D’une part, cette mystification est souterraine, représentant une logique du système selon notre sociologue. Celui-ci, pensent qu’on a souvent tendance à reprocher au système scolaire : des insuffisances uniquement basé

approche ne prenait pas en compte le coût d'opportunité des biens rares mis en œuvre : matières premières, biens intermédiaires, outil de production (le capital). Elle est donc très peu utilisée, par le courant marxiste en particulier. Certains économistes classiques, suivis en cela par les marxistes, ont eu de la production une analyse centrée sur l’effort fourni par les travailleurs sur la valeur qui selon eux devait déterminer le « juste prix ». Depuis les néo-classiques cette notion n'est plus guère

République populaire de Chine (15 septembre 1954). Pour faire la révolution, il faut qu'il y ait un parti révolutionnaire. Sans un parti révolutionnaire, sans un parti fondé sur la théorie révolutionnaire marxisteléniniste et le style révolutionnaire marxiste-léniniste, il est impossible de conduire la classe ouvrière et les grandes masses populaires à la victoire dans leur lutte contre l'impérialisme et ses valets. «Forces révolutionnaires du monde entier, unissez-vous, combattez l'agression impérialiste

spécifique de l'Espagne qui était de conserver dans le pays l'or qui venait de ses conquêtes. On retrouve aussi ce souci au Portugal, en Italie ou d‘autres pays européens tels l‘Angleterre. L'augmentation de la richesse, selon cette « École », se fait donc par accumulation d'or et d'argent. * Le mercantilisme français, qui est représenté par des hommes tels que Jean BODIN(1530-1596), Antoine de MONTCHRESTIEN (1575-1621) ou Jean Baptiste COLBERT (1619-1683)

des définitions de la science économique a été la conséquence de la diversité des courants de pensée économique. o L’histoire de la pensée économique permet de mettre en évidence trois principaux courants : o Le courant libéral, o Le courant marxiste et o Le courant keynésien. o Autour de ces trois courants, évoluent plusieurs théories économiques et écoles de pensée fournissant des explications alternatives aux problèmes économiques contemporains. IBPM 1 Problèmes Economiques Contemporains

politique vers l'intégration est trop ambitieuse. Il faut passer par l'économique et l'unification économique jetterait les bases d'une union politique, garante de la paix. Le fonctionnalisme et la philosophie d’esprit fonctionnalisme (psychologie), école de pensée psychologique attachée à l'étude de l'esprit comme organe. L'approche fonctionnaliste s'inscrit dans le prolongement du darwinisme et de la doctrine de la « survie des mieux adaptés ». Le fonctionnalisme et la philosophie d’esprit • Le

sont pas forcément libéraux. Il y a des néo libéraux qui ne sont pas néo classiques. (ex : Hayek, au départ il était néoclassique) II/ Les précurseurs 1) Bentham (1748- 1832) Un des fondateurs du courant du radicalisme philosophique. Cette école suggère que l’homme réagit à ce qui lui est agréable et désagréable. L’idée est que l’on peut fonder une science de l’homme à partir du principe d’utilité. C’est lui qui crée le concept de l’homoeconomicus : l’individu est rationnel est calcul ses