L écoute Définition Philosophique

du modèle Platon (en grec ancien Πλάτων / Plátôn), Athènes, 428 - 427 av. J.-C., 347 - 346 av. J.-C.[1], est un philosophe grec, contemporain de la démocratie athénienne et des sophistes, qu'il critiqua vigoureusement. Il reprit le travail philosophique de certains de ses prédécesseurs, notamment Socrate, Parménide, Héraclite et Pythagore, afin d'élaborer sa propre pensée qui explore la plupart des champs importants, notamment la métaphysique, l'éthique, l'esthétique et la politique. Son œuvre

par la parole Séance 2 : Platon ou la parole philosophique Séance3 le Phèdre : un dialogue déroutant 1/ Plan : une structure théâtrale Séance 3 Le prologue 1/ Les personnages présents et évoqués : Phèdre, Socrate, Lysias et sa famille, Isocrate 2/ Le cadre spatio-temporel : lieux, dates, actions. Une géographie théâtrale (Derrida 77). Séance 4 La question des mythes Intro : • mythe et philosophie • Platon décrit le crépuscule des mythes • définition du mythe selon le Dictionnaire Platon • 2 mythes

met en scène ce débat autour de l’utilité ou non de l’utopie. Raphael considère que toute philosophie est inutile auprès des hommes politiques, il est impossible de modifier le jugement d’un dirigeant, de le rendre plus sage car par définition le prince préfère écouter l’opinion=la doxa. Le narrateur dit qu’il faut que Raphael aille raconter ce qu’il a vécu aux dirigeants pour changer les choses mais il refuse car personne ne le croira, ne l’écoutera, il incarne ceux qui pensent que la réalité ne

déploiement de l´imagination le moyen de parvenir à une nouvelle vision du monde et par la suite a l´accès de la « surréalité » qu´il prône dans le mouvement surréaliste, il est aussi vrai qu´il doit faire face à toute une tradition littéraire et philosophique qui réduisent l´imagination à son caractère « reproducteur » la faisant de cette sorte porteuse de mensonge ou en tout cas, à l´origine de perceptions affaiblies et confuses. De la même manière l´imagination a souvent été confrontée à des préjugés

Pédagogie générale : Chapitre 1 Constitution belge : L’enseignement est libre Pacte scolaire : La communauté assure la liberté des parents dans le choix d’un établissement scolaire correspondant à ses options philosophiques. Enseignement neutre : philosophiquement, idéologiquement et religieusement. L’enseignement libre reçoit de l’argent de l’Etat pour tout ; tout le monde a le même subside. Les pouvoirs organisateurs : Le pouvoir organisateur d'un établissement d'enseignement est l'autorité

modifier Platon (en grec ancien Πλάτων / Plátôn, né à Athènes en 424/423 av. J.-C., mort en 348/347 av. J.-C.1) est un philosophe grec, contemporain de la démocratie athénienne et des sophistes, qu'il critiqua vigoureusement. Il reprit le travail philosophique de certains de ses prédécesseurs, notamment Socrate, Parménide, Héraclite et Pythagore, afin d'élaborer sa propre pensée qui explore la plupart des champs importants, notamment la métaphysique, l'éthique, l'esthétique et la politique. Diogène Laërce

des représentations construites de la réalité : 1.1 Le racisme : " Racisme " est un terme à résonance péjorative (le racisme est puni par la loi française depuis 1972), mais à contenu flou, ce qui a débouché sur une inflation de définitions et d’approches, et une dilution de la réflexion frisant souvent l’insignifiance (" tout le monde est plus ou moins raciste "...ce qui sous entend que personne ne l’est et que c’est peut être donc un phénomène naturel, et " normal "). Pierre

méthodologie de l'explication de texte philosophique 1 éléments de méthodologie pour l'explication de texte philosophique Préliminaires : 1. Il s'agit de l'explication de texte philosophique : elle porte donc sur des concepts, idées et raisonnements, et avant tout sur un problème. Une explication ne saurait avoir de caractère philosophique si un problème précis n'a pas été repéré et discuté. En revanche, sont à exclure absolument les explications de type "littéraires" sur le "style",

culturels : c’est dire que l’homme la maîtrise puisqu’il l’utilise/l’adapte à ses fins déterminées. L’art, désignerait la production, par un être conscient, d’une forme plaisante à regarder (ou à écouter (1)), forme qui exprimerait un idéal subjectif visé ou désiré. (Définition à retenir) Dès ces deux définitions, nous saisissons une divergence ou une opposition entre ces deux activités humaines : La technique vise des fins utilitaires, pragmatiques, alors que l’obtention de ces fins suppose un savoir-faire

(déformation) , indices qui lui laissent penser qu'il ne doit peut-être pas prendre tout au premier degré. Que cherche à faire Voltaire ? Pourquoi cet accent mis sur le décalage entre l'apparence et la réalité ? Dès le début du conte, la perspective philosophique et critique apparaît et il convient d'analyser la manière dont elle se met en place. La lecture méthodique de l'extrait s'attachera à étudier la manière dont se fait la présentation des personnages, puis les caractéristiques du conte et enfin