L état Final De Candide

ou pour les personnels temporaires. Chaque pièce et chaque outil se voient attribuer une place bien définie, facilement accessible. On se procure ou on réalise des accessoires et supports permettant : 1 1 de ranger et conserver les objets en bon état; de les retrouver rapidement. On identifie pièces et outils de manière simple, compréhensible et non équivoque pour en faciliter la reconnaissance par tout le monde. Plus largement, il s’agit de définir les règles de rangement. Le seiton est très

-Gargantua : publication, composition, réception -L’incipit de l’œuvre : titre, poème liminaire, prologue -Formes et enjeux du comique dans Gargantua. 2)Textes et documents complémentaires -RABELAIS Pantagruel La naissance de Pantagruel -VOLTAIRE Candide ch 3 « La guerre des Bulgares et des Abares » -KUNDERA «L’invention de l’humour » dans Les testaments trahis. 3)Corpus  tiré du manuel : ambitions et limites de l’humanisme. Extraits de MONTAIGNE «De l’expérience » (p448), D’AUBIGNE Les Tragiques

énigmatiques. ® Mobiliser ses connaissances L’hyperbole L’hyperbole est une figure d’amplification. Elle repose sur l’utilisation de superlatifs, d’adverbes, de comparaisons ou encore de métaphores. Les finalités de l’hyperbole sont variées. Dans Candide de Voltaire, le narrateur manie par exemple l’hyperbole pour mieux ironiser en affirmant à propos du personnage de Pangloss : « Il prouvait admirablement qu’il n’y a point d’effet sans cause, et que, dans ce meilleur des mondes possibles, le château

ouvrage est conçu autour de ce principe : votre travail d’acquisition de connaissances, indispensable, ne vaudra malheureusement rien si vous n’avez pas compris dans quel but, comment et pourquoi cela doit être organisé pour produire le résultat final : une dissertation. L A MÉTHODE POUR RÉUSSIR SES DISSERTATIONS I Considérations générales 1 7 La dissertation La dissertation est une forme particulière de raisonnement écrit, propre à la tradition universitaire française. En

s’ajoute au monde réel sans lui porter atteinte ni en détruire la cohérence » . Les définitions des deux genres sont donc en fait opposées. Le fantastique ne peut inquiéter que dans un monde moderne réglé par la science ; le merveilleux relève d’un état de civilisation très ancien où rien encore n’est expliqué. Le fantastique installe un climat de peur, d’épouvante dans un monde le plus réaliste possible, alors que le merveilleux sous-tend une histoire heureuse dont on sait d’emblée qu’elle est fictive

car par la suite, c’est elle uniquement qui sera observée. Nous adopterons plusieurs points de vue pour obtenir les repères clés vis-à-vis de notre question. D’abord nous récapitulerons son enfance et sa vie avant le mariage pour aboutir à son état d’esprit après les noces qui se distingue, comme nous montrerons, par l’isolement et 6    l’ambiguïté. Nous examinerons ces deux termes plus profondément vu qu’ils sont en relation étroite avec notre question de base. Nous continuerons avec

voire moribonde : avec la « maigreur grelottante des peupliers », ses « branches grêles », « quelque feuillage prêt à s’égrener ». On peut noter ici le lexique de la maladie et les personnifications qui renvoient à la fragilité de Jeanne, à son état d’âme désemparé : elle semble dépouillée de ses rêves, à l’instar des arbres dépouillés de leurs feuilles... la nature, comme Jeanne, paraît épuisée, à bout de forces, prête à se laisser mourir. Le sol est jonché de « feuilles mortes », ce sont les

quels procédés ? L’Ingénu est-il un « bon sauvage » ? L’Ingénu est- il un texte représentatif du mouvement des Lumières ? Lectures cursives, documents et textes complémentaires : Candide de Voltaire Prolongements proposés à la classe par le professeur : Le chapitre VIII de L’Ingénu qui traite de la persécution des protestants a été comparé avec l’article « Réfugiés » de L’Encyclopédie. Réflexion sur l’argumentation

récit, à savoir la quête consécutive à un manque et une suite d’épreuves avec l’aide d’auxiliaires (être vivant ou objet magique) – il s’agit là de l’élément favori du conte qui se répète et en forme la matière avant d’aboutir enfin à la situation finale qui voit la punition des méchants et la transfiguration du héros. On notera au passage que le conte présente une fin heureuse et se termine toujours bien (Le Petit chaperon rouge, conte d’avertissement, est un peu à part). En ce sens, la formule :

part non négligeable de la poésie classique et même romantique (Voltaire, Hölderlin, Hugo) ressortit à l'interrogation philosophique, comme le roman (A. Camus : La Peste, J.P. Sartre : La Nausée) ou le conte justement dit "philosophique" (Voltaire : Candide, Zadig). Critique littéraire : née avec la codification des règles classiques (N. Boileau : Réflexion VII sur Longin), la critique s'est diversifiée dès le XIX° siècle : Sainte-Beuve (Lundis), Taine prétendent expliquer la création par la biographie