L être Humain Peut Il Perdre Son Humanité

pédagogique terminal : Au terme de ce chapitre, L’élève doit être capable de montrer que l’homme est par nature producteur de culture Durée : 08 heures INTRODUCTION Pour mener à bien son existence les hommes sont amenés soit à s’adapter à la nature (environnement) soit à transformer celle-ci. L’homme est un être qui vit dans la nature les problèmes que soulève celle-ci l’oblige à apporter des réponses de manière permanente. L’on peut d’une part ce poser la question de savoir si l’homme en tant

Livre : Rhinocéros de Eugène Ionesco Thème : La peur Dans le livre de Ionesco, la peur est un thème souvent présent, et est traité par différends aspects. On peut scinder celui-ci sous 3 formes : - la peur existentielle de Bérenger - la peur émotionnelle - la peur de l’insolite, de la non-conformité Dans le premier thème, c’est Bérenger, qui a le rôle principal et qui exploite le thème de la peur existentielle. Dans le récit, Bérenger est un homme passif et rêveur

publia sous la forme d’un roman en 1992. Ce texte est un dialogue délibératif qui appartient au registre polémique. Le roman est un débat portant essentiellement sur le thème suivant : "Est-ce que les Indiens sont une espèce inférieure de la race humaine ?" I. Qu’est-ce qu’argumenter ? L’objectif du discours argumentatif consiste à partir d’un sujet de soutenir une thèse qui réponde à une problématique. Il faut convaincre un adversaire, soit pour modifier son opinion ou son jugement, soit

AUTRUI Est-il dans la nature de l’homme de faire la guerre ? Qu’est-ce qu’un homme seul ? La notion d’autrui pourra être analysée autour de notions concurrentes : le prochain, le semblable, l’autre, l’alter ego, le frère, l’ami. On pourra aussi penser aux notions contraires : barbare, étranger, sauvage… On s’attachera ici à comprendre les problèmes qui surviennent dans ces différents modes de rapport à l’autre. I. Autrui : le semblable et le différent

nommer Etat islamique et auquel certains préfèrent donner un nom de démon : Daesh. Mais le pire est que je te vois te perdre - perdre ton temps et ton honneur - dans le refus de reconnaître que ce monstre est né de toi, de tes errances, de tes contradictions, de ton écartèlement entre passé et présent, de ton incapacité trop durable à trouver ta place dans la civilisation humaine. Que dis-tu en effet face à ce monstre ? Tu cries : « Ce n'est pas moi ! », « Ce n'est pas l'islam ! » Tu refuses que

Faut-il être seul pour être soi ? L’homme ne peut se développer sans la présence d’autrui. Or, autrui nous influence dans nos choix et cela vient à nous demander si autrui n’est pas la contrainte qui empêche d’être soi. Les autres me permettent-ils de me constituer, ou, au contraire empêchent ils mon être de se développer ? La société est basée sur des fondements biens définis. Il est mal vu de se comporter différemment des autres, j’entends par là avoir une attitude, des valeurs autres que

Homère épisode des cyclopes      Question 1 (8 points) : Quelles significations peut-on attribuer à l’épisode des cyclopes dans les chants au programme de l’Odyssée ?     Les difficultés de ce sujet : F     Le problème de maîtrise littérale de l’œuvre : il s’agit bien d’étudier le chant IX de l’Odyssée ! F     L’erreur majeure relevée dans vos copies a été celle de la paraphrase essentiellement en première partie de devoir : beaucoup d’entre vous ont choisi de décrire les cyclopes

de plus en plus conscience que notre développement ne peut plus être le fruit d’une décision extérieure à nous même, mais d’abord et nécessairement, le résultat de choix librement définis, malgré les obstacles qui grèvent bien souvent encore, les volontés exprimées par nos dirigeants et par nous-mêmes lorsque nous sommes engagées dans des activités de production. Le processus d’émergence dans lequel s’engagent les pays africains, pour être efficace, a ainsi besoin de la participation de toutes

l’homme est toujours susceptible de s’engager dans la voie tragique de la délation, la calomnie, la malhonnêteté et l’hypocrisie. L’être humain a, malheureusement, une aptitude à la haine, surtout après avoir aimé ; il est versatile dans son appréhension des faits et infidèle dans son amitié. « Hosanna !... » et trois jours après : « A mort ! » Le comportement humain pose problème ; il y a difficulté à faire confiance aujourd’hui ; celle-ci est trop souvent trahie ! Les hommes se méfient les uns des

la littérature est-il applicable au genre romanesque en particulier ? Peut-on dire que le roman cherche toujours, par la « ruse » de l'écriture, et dans sa capacité à nier le réel, à fuir la réalité dans ce qu'elle a d'insupportable, de critiquable ? Nous montrerons d'abord que certains genres romanesques cherchent, en effet, à contester la réalité en la déformant. Nous verrons ensuite que, cependant, la fiction romanesque peut également, par la « feinte », s'emparer de l'intolérable. Enfin, nous