La Beauté du geste

Spleen et Idéal », première du recueil, qui s’intitule « Une charogne », est emblématique du geste baudelairien de l’alchimiste, que la puissance rend capable de transformer la boue (une charogne, élément ignoble) en or (esthétique amoureuse par-delà bien et mal, beau et laid, Spleen et Idéal, vie et mort). Nous verrons en quoi ce poème se démarque de la tradition poétique, en mettant en acte ce geste d’alchimiste poétique. Dans le même temps, nous verrons comment Baudelaire donne sa version

Duroy avait une belle apparence physique. Il est possible de constater sa beauté dans l’extrait suivant : « Grand, bien fait, blond, […] avec une moustache retroussée, […] des yeux bleus, clairs, […].» (p.30) De plus, lorsque l’auteur affirme que « les femmes avaient levé la tête vers lui, trois petites ouvrières, une maîtresse de musique […] et deux bourgeoises avec leurs maris […] » (p.29), il révèle que cette charmante beauté captait l’attention de toutes les femmes de l’époque envers lui. -sa

mot technè (qui a donné technique) pour désigner tout ce qui résulte d’une production humaine, aussi bien dans le cadre de l’artisanat et des métiers que dans celui des beaux-arts. Plus tard, le latin ars renverra tout autant à la recherche de la beauté artistique qu’au savoir-faire et à la technique. De nos jours, l’Ecole des arts et métiers ne dispense pas de cours de peinture mais enseigne à des ingénieurs la maîtrise théorique et pratique de leurs techniques. Si le monde moderne distingue, dans

famille Chapdelaine est grandement ressenti. Ainsi lorsque la mère Chapdelaine sert le diner aux hommes elle s'évade dans ses pensées. La beauté de la terre la touche au plus haut point comparé aux montagnes: «Non pas la beauté inhumaine, artificiellement échafaudée par les étonnements des citadins, des hautes montages stériles et des mers périlleuses, mais la beauté placide et vraie de la campagne au sol riche, de la campagne plate qui n'a pour pittoresque que l'orde des longs sillons parallèles et

à son maître la permission de parler, ce qui montre sa politesse et son obséquiosité. Il tient « le bonnet au poing » (p.138) : ce geste de se découvrir prouve son respect envers les autres. En outre, il a « la face ouverte » (p.138) ce qui donne envie aux gens de lui parler. De même, sa « la bouche vermeille » (p.138) évoque un aspect sensuel, montrant aussi sa beauté physique. Son comportement est gracieux. Il se montre sûr de lui-même, sait comment se présenter devant un public mais il reste malgré

la parole ? I) Une scène de séduction 1) La stratégie du séducteur Molière a voulu par cette scène nous offrir un raccourci édifiant de la stratégie qu’use DJ pour abuser les femmes. Elle repose sur la flatterie, l’éloge de la beauté, le charme et les promesses. a) La flatterie DJ essaie de séduire Charlotte en vantant d’abord ses attraits physiques : compliment général (Ah ! la belle personne ») puis flatteries successives portant sur les yeux (« pénétrants »), la taille

Une dramatisation de l'échange amoureux 1) La structure du poème illustre l'ambivalence de Baudelaire à l'égard de la femme, objet d'adoration autant que de détestation. a) Les quatre premières strophes célèbrent la beauté rayonnante d'une femme « trop gaie », associée à la beauté de la nature. Le présent de l'indicatif dans les quatre premières strophes permet de décrire la femme. b) Les cinq dernières strophes esquissent l'autoportrait du poète, diamétralement opposé au portrait de la femme

l'abbé Sérapion: "C'est bien ici" : cela annonce une scène, comme dans un film ou l'on entendrait la voix avant de voir l'action. Mais c'est aussi une preuve de la domination de Sérapion dans l'extrait, c'est lui qui guide l'action, et accomplie chaque geste, alors que bizarrement Romuald ne fait que le regarder creuser, et ouvrir la tombe, bien que cette action semble difficile à accomplir. Dans les premières lignes les actions de l’abbé s’enchaine, vues par Romuald « il glissa la pince dans l’interstice »

inspiration, retrouve dans la nature ses états d’âme et déchiffre les mystères du monde et de l’existence (poète-mage) Le poète est incompris des bourgeois, mais il se sacrifie pour guider le Peuple vers un avenir meilleur, vers le Progrès et la Beauté. Le poète parnassien redevient un artisan du langage, un orfèvre, un sculpteur de mots : la virtuosité technique lui donne un rang supérieur et le coupe de l’homme du commun. Il revendique l’impassibilité. Les poètes maudits se sentent marginaux

de Marie, la mère du Christ, en donnant à la femme un statut bien plus important, celui de garantir la continuation de la race humaine. La littérature suit le même parcours. Les premiers exemples d’œuvres littéraires françaises, les Chansons de geste, ne laissent aucune place aux femmes. Dans le 1er document, la Chanson de Roland, il n’y a aucun vers qui parle d’une femme. C’est seulement la figure du chevalier qui est mise en valeur, avec toutes ses qualités positives : force, courage, loyauté