La Beauté Intemporel

La beauté Ou se trouve la beauté ? Intro : La beauté est intermédiaire. Elle est entre le joli et le sublime. Le joli est petit, inférieur au beau, tandis que le sublime renvoit à l’élevé, le grand. Comment définir la beauté ? Hippias Majeur, Platon. Hippias peine à trouver une définition de la beauté : il le définit à travers deux exemples, une « belle jeune fille » et « le beau n’est autre chose que l’or » : c’est insuffisant et n’explique pas la beauté !, puis par son contraire, le laid

Le portrait de Dorian Gray d’Oscar Wild Résumé de l’œuvre Dorian Gray est un jeune homme d'une extrême beauté. Son ami artiste, Basil Hallward, est obsédé par sa beauté et en tire toute son inspiration. Sa fascination pour le jeune homme le mène à en faire un portrait, qui se révèle être sa plus belle œuvre. Dorian fait alors la connaissance de Lord Henry. Les théories sur la jeunesse de ce nouvel ami font naître en Dorian de la jalousie pour le portrait qui, contrairement à lui, restera toujours

frémit, gronde (personnification de la savane) : « savane ; femme ; tamtam ». Allitérations en [F] et [V] pour le souffle.A la dernière strophe : femme face à son destin, âgée « beauté qui passe », en cendre (morte). C’est le temps qui passe. Pour Senghor, la mémoire et l’écriture permettent de fixer l’existence et la beauté dans l’éternité.b) Les qualités de la femmeCe poème est un hymne à la femme noire. Les 4 premières strophes : interpellations, accumulations, appositions à la femme noire et nue :-

les chefs d’œuvres même quoi qu'on en dise ».Comme le dit si bien Montherlant le temps peut user certaines œuvres. Mais en est il de même pour le Cid de Corneille ? Le temps a-il eu raison de ce chefs d’œuvre ? Ou au contraire est ce une œuvre intemporel ? Le cid qui est une œuvre écrite par Pierre Corneille au 17 éme. Cette pièce est donc écrite avec le language de son époque, ce vocabulaire n'est pas des plus compréhensible dans notre époque contemporaine. En effet les gens aujourd'hui ne

Senghor est une personnalité respectée 2) Eloge de la différence Négritude : Eloge de sa patrie -Eloge de la différence à travers l’éloge lyrique de la figure maternernelle, divinisée -« Vêtue de ta couleur qui est vie, de ta forme qui est beauté » : plus long + donne élan caractéristique de cet éloge -« Terre promise » interaction terre/poète Emotion violente aussi intense que l’amour maternel Répétition « savane » marque éloge Refrain «femme obscure » donne plus de profondeur aux qualités

l'origine Alexandre Baumgarten, l'auteur à qui l'esthétique doit son nom, avait considéré « l'art esthétique ». Selon son idée, la beauté fournissait l'occasion à la connaissance perceptible de parvenir à son accomplissement parfait : un art du beau était l'équivalant de la théorie bâtie sur la causalité. Une médiation s'effectuait par ce troisième terme, « la beauté », introduit entre art et esthétique. Tant qu'on concevait l'art comme une activité réglée, le besoin d'un système pour juger de ses

nulle part représenterait l'absurdité et l'angoisse existentielles ; sur la droite le pont apparaît comme un passage vers une alternative esthétique et transcendante ; au milieu, la Joconde incarnerait la condition humaine. On peut y voir un idéal de beauté face à une nature chaotique ou une représentation métaphysique, traduisant les rapports de l'homme à la nature et au divin. La Joconde est devenue un tableau mythique car à toutes les époques les artistes l'ont prise comme référence. A partir du XVIème

défauts, des sentiments. Le rat est tout d’abord curieux c’est ce qui le pousse à quitter son foyer mais aussi ce qui va le pousser à goutter l’huitre. Ensuite le rat est émerveillé, ce qui est un sentiment purement humain de prendre conscience de la beauté d’un paysage car les animaux n’ont aucune perception subjective du monde qui les entoure. On note ensuite le défaut peut être principal du rat : il est orgueilleux. Pour lui il a tout vu, tout fait et ne peut plus rien apprendre de personne. Il se

frémit, gronde (personnification de la savane) : « savane ; femme ; tamtam ».  Allitérations en [F] et [V] pour le souffle. A la dernière strophe : femme face à son destin, âgée « beauté qui passe », en cendre (morte). C’est le temps qui passe. Pour Senghor, la mémoire et l’écriture permettent de fixer l’existence et la beauté dans l’éternité. b) Les qualités de la femme Ce poème est un hymne à la femme noire. Les 4 premières strophes : interpellations, accumulations, appositions à la femme noire

frémit, gronde (personnification de la savane) : « savane ; femme ; tamtam ». Allitérations en [F] et [V] pour le souffle. A la dernière strophe : femme face à son destin, âgée « beauté qui passe », en cendre (morte). C’est le temps qui passe. Pour Senghor, la mémoire et l’écriture permettent de fixer l’existence et la beauté dans l’éternité. b) Les qualités de la femme Ce poème est un hymne à la femme noire. Les 4 premières strophes : interpellations, accumulations, appositions à la femme noire