La Beauté Naturelle Rend Elle L Art Inutile

« profanum », devant le temple), voire inatteignable même jusqu’au sublime. Il crée une frontière, une démarcation entre deux univers qui se télescopent en même temps et qu’il relie l’un à l’autre. C’est cette distinction avec l’ordre du commun qui le rend tellement fascinant , et le fait osciller entre vénération et profanation, transgression.  Le sacré en effet relève d’un autre monde, c’est une irruption, une infraction dans la logique vulgaire du réel qu’il est censé protéger du chaos, jusqu’à ce

oxymore , le vice par opposition à la vertu , la laideur vs la beauté , bonnemœurs vs mauvaises mœurs  : son projet est d’aller chercher la beauté dans le mal . Contrairement à l’idéalisme Platonicien du beau/vrai/bien. B fait de cette contre valeurs qu’est le mal une

" 1 Dans cet essai, Baudelaire développe son esthétique de la modernité qui se veut esthétique du moment, de l’instant, de l’époque. Baudelaire développe donc une esthétique du temps et de la vérité qui doit passer par l’expérience de la beauté et de l’instant. Dans ce texte, Baudelaire traite sa conception de la modernité à travers l’exemple de Constantin Guys (1805-1892), peintre et dessinateur d’origine hollandaise. Baudelaire parlait peu de l’homme lui-même et de son caractère, mais

depuis lui. La première est de ne maltraiter personne au sujet de la religion, et de regarder comme frères tous ceux qui croient un Dieu. A peine eut-il établi son gouvernement que plusieurs marchands de l'Amérique vinrent peupler cette colonie. Les naturels du pays, au lieu de fuir dans les forêts, s'accoutumèrent insensiblement avec les pacifiques quakers: autant ils détestaient les autres chrétiens conquérants et destructeurs de l'Amérique, autant ils aimaient ces nouveaux venus. En peu de temps un

et la vertu » (La Vie heureuse p. 42).2.6- Dans cette recherche du bonheur la richesse (le pouvoir, les honneurs, la beauté…) a un statut de préférable mais aussi d'indifférent.2.7- Ce qui compte c'est de progresser en sagesse : « viser des accomplissements impossibles même aux âmes les plus grandes » (La Vie heureuse p. 60).2.8- Comme le caractère bref de l'existence humaine rend malheureux, Sénèque s'emploie à définir un rapport au temps qui rende heureux : « Mettre à profit un loisir voué à la

un plan… — Encore, dites-vous, et quelles préparations pour un discours de trois quarts d’heure qui leur reste à faire ! Plus ils cherchent à le digérer et à l’éclaircir, plus ils m’embrouillent.— Je vous crois sans peine, et c’est l’effet le plus naturel de tout cet amas d’idées qui reviennent à la même, dont ils chargent sans pitié la mémoire de leurs auditeurs. Il semble, à les voir s’opiniâtrer à cet usage, que la grâce de la conversion soit attachée à ces énormes partitions. Comment néanmoins

général Section I : Les distinctions morales ne dérivent pas de la raison Section II : Les distinctions morales dérivent d’un sens moral Partie II : De la justice et de l’injustice Section I : De la justice : si elle une vertu naturelle ou artificielle Section II : De l’origine de la justice et de la propriété Section III : Des règles qui déterminent la propriété Section IV : Du transfert de propriété par consentement Section V : De l’obligation des promesses

passe comme la fleur des champs.» Il craint les ruses de celle qui perdit le genre humain: «Toute malice est petite, comparée à la malice de la femme. Brevis omnis malitia super malitiam mulieris_». Mais, par la crainte qu'il en fait paraître, il la rend puissante et redoutable. Pour comprendre tout le sens de ces maximes, il faut avoir fréquenté les mystiques. Il faut avoir coulé son enfance dans une atmosphère religieuse. Il faut avoir suivi les retraites, observé les pratiques du culte. Il faut

accorder plus d’importance à créature qu’au créateur. Nature est représentante autonome de Dieu et modèle homme. • Abandonne notion de hiérarchie ( très platonicienne) pour la diversité. Sagesse est épanouissement de l’esprit ms aussi du corps. La beauté vient de la diversité «  Nostre boucquet sera + beau, tant il sera rempli de plus de choses » M.deNavarre. Chapitre : Tradition et culture 1- Formation humaniste Culture humaniste = litté antique. Anciens st réf quotidiennes + cautions

:un projet"extraire la beauté du mal" A/Précurseur du symbolisme, Baudelaire fait usage d’une technique et d’un style B/Pourquoi le titre « Les Fleurs du Mal » ? C/Une architecture bouleversée par la censure et retravaillée a)L’édition définitive de 1858 offre une structure en 6 grandes parties b) Les six parties du recueil retracent la pensée de Baudelaire dans son état pur c) Les sens éveillés IV – Baudelaire : l’art et la beauté indépendants de la morale A/L’art B/La beauté V – Les poèmes censurés