La Beauté S Explique T Elle

Commentaire sur le paragraphe 33 de La Critique de la Faculté de Juger, de Kant “La beauté n’est pas une qualité inhérente aux choses en elle même, elle existe seulement dans l’esprit que la contemple et chaque esprit perçoit une beauté diférente». Cette proposition de Hume caractérise le beau dans une subjectivité irreductible. En accord avec cette proposition, mais niant toute théorie de relativité (d’où le paradoxe du jugement esthétique) dans le paragraphe 33 de La Critique de la Faculté

attendre la fin de sa première phrase pour voir la thèse de l'auteur. Hegel semble ici nous montrer la supériorité de la beauté de l'art par rapport à la nature, « nous pouvons d'ores et déjà affirmer que la beau de l'art occupe un rang plus élevé que la nature ». À la fin de cet extrait, il semblerait donc, que Hegel est voulu élucider une notion notamment celle de la beauté de l'art. Pour cela Hegel part d'une opinion commune pour amener sa thèse et enfin la justifier. À la fin de cet extrait

Sujet de dissertation : Orphée offre différents visages au cours des œuvres poétiques étudiées. Quelle part d’héritage et quelle part d’invention remarquez-vous dans Orphée-Roi ? Comment les expliquer et les motiver ? Eut égard à la portée universelle des questions de la beauté et de l’inspiration, le mythe d’Orphée et de sa descente au enfers à, depuis sa création, inspiré bon nombre de poètes et de musiciens. Chaque oeuvre porte ainsi en elle sa part d’innovation et son empreinte héréditaire

l’art désigne « les Beaux-Arts », c’est-à-dire la production spécifique d’objets dont on (qui ?) reconnaît la valeur esthétique, ou encore la beauté. En ce sens, l’art semble s’opposer à nouveau radicalement à la technique : alors que cette dernière vise l’utilité et obéit à des critères d’efficacité, l’art ne semble préoccupé que de la beauté de l’œuvre, beauté toutefois protéiforme et problématique en raison de sa résistance propre à toute tentative définitionnelle… représentations courantes

entraine la similitude est une idée produite par le politiste Robert Axelrod[4]. Pour lui, il existe un mécanisme social qui amplifie la convergence culturelle des individus. Mais ce mécanisme n’engendre pas une uniformisation de ces derniers. Expliquer une somme de décisions individuelles Il s’agit là d’un exercice difficile. Les méthodes quantitatives ne sont pas concluantes, elles permettent cependant de se rendre compte de la complexité du phénomène. Modéliser les tendances Quelques

Commentaire d’A une passante de Ch. Baudelaire Le 110e poème des Fleurs du Mal, qui illustre bien le recueil : l’ambigüité entre le mal (la mort et le désespoir de n’ê pas aimé) et la beauté (de la f et du poème) : la beauté qu’on extrait du mal. Il s’agit d’un sonnet en alexandrins, placé dans la 2e partie du recueil, « Tableaux parisiens ». On y trouve bien l’esthétique de Baudelaire : l’importance de la ville contre la nature, l’amour pour le superficiel (ce qui est construit par l’h = par

Florence avec la 5) reine et s’était tellement enrichie dans son trafic que sa maison paraissait plutôt 6) celle d’un grand seigneur que d’un marchand. Comme elle y était, le prince de 7) Clèves y arriva. Il fut tellement surprie de sa beauté qu’il ne pût cacher sa 8) surprise, et Mlle de Chartres ne put s’empêcher de rougir en voyant 9) l’étonnement qu’elle lui avait donnée. Elle se remit néanmoins, sans témoigner 10) d’autre attention aux actions de ce prince que celle que

beau»: philosophie magazine n°40 2010 juin, titre: «Qu’est-ce qu’être beau?» La beauté est aujourd’hui une valeur et la laideur un stigmate, chacun souffre de ne pas être à la hauteur. Le marché de la beauté profite grandement de l’artificialisation du corps et la démultiplication des prothèses dû à cette obsession. Mais cela soulève des questions éthiques; est-ce que ce nouveau chemin de croix menace l’idée même de la beauté physique? Comme le montre Elisabeth Azoulay, sociologue coordinatrice: «l’homme

Paris ou petits poèmes en prose. La poésie permet donc au poète d'exprimer sa joie, son malheur, sa quête ou tout autres sentiments. Cependant la poésie ne sert pas qu'à transmettre ses sentiments au lecteur, elle existe aussi pour démontrer, expliquer ou comprendre le monde dans lequel on vit. On trouve aussi la poésie engagée qui permet au poète de donner son opinion sur un fait de société, une injustice ou un régime politique dans le but de faire réfléchir et réagir les lecteurs afin de changer

ne peut pas discuter des goûts ? Le goût dans sa première signification est le sens par lequel on perçoit les saveurs. Mais il est aussi ,et c'est le sens qu'il prend ici dans la question posée, la faculté de porter un jugement approprié sur la beauté d'une oeuvre d'art. C'est la faculté de reconnaître et d'apprécier le beau. La conception du beau, elle, varie selon les époques, les cultures, et les personnes. On se pose alors ici la question de savoir s'il est légitime d'échanger, de partager