La Bete Humaine Figure De Style

le premier Plan Général des Rougon-Macquart (dix volumes prévus ). Entre 1870 et 1893, Zola publie les vingt volumes des Rougon- Macquart, dont « La Fortune des Rougons» (1870), « L’Assommoir » (1877), « Nana » (1880), « Germinal » (1885), « La Bête humaine » (1890), « Le Docteur Pascal » (1893). Zola s’interroge sur la religiosité de la fin du siècle à travers l’abbé Pierre Froment en quête d’une « religion nouvelle » dans trois villes symboliques de l’évolution du christianisme : « Lourdes » (1894)

„les rapports, c’est-à-dire la façon dont nous percevons les objets”. Avant Proust, Joyce, Kafka et Beckett, Flaubert a voulu voir au-delà des apparences sociales, saisir l’essentiel des rapports humains. Mais la partie la plus intéressante de l'esthétique flaubertienne est formée des réflexions sur le style et sur le travail littéraire. La création suppose un travail lucide, une invention disciplinée, une composition rigoureuse, un plan établi avec soin, une vue d’ensemble nette. Les lois de la perspective

siècle Contexte historique et littéraire pour la lecture de Thérèse Raquin Le passage du Pont-Neuf Dossier de cours CPLN-EPC 2LICA 2012/2013 Le XIXème siècle Le XIXème est le siècle qui connaît un développement sans précédent dans l’histoire humaine, que ce soit sur le plan politique, social, économique ou littéraire. On y apprend la démocratie, le libéralisme économique et politique, les droits sociaux. Les sciences et les techniques connaissent un développement étonnant. L’écrivain quant à

l'étendue de ses connaissances sur le pauvre lecteur étouffé. A trop vouloir en faire, il s'y perd d'ailleurs parfois lui-même comme le démontrent certaines notes. Le système de note en bas de page est du reste le bienvenu, pour tenter d'éclairer le bête lecteur béotien. Mais sa fréquence et sa quantité, en font, malgré sa nécessité, une digression de plus dont on se serait bien passé si le texte avait été directement plus accessible. Je concède tout de même que la question du contexte doit aussi

pour caractériser des peintures de Courbet, par exemple celle où il a peint un intérieur campagnard en voulant montrer l’évolution des mentalités et la vie humaine à travers sa toile. Les fondateurs du réalisme sont Honoré de Balzac et Stendhal. Stendhal écrit un roman réaliste, en 1830, Le Rouge et le Noir et Balzac écrit La Comédie Humaine qui regroupe ses romans en 1834. Leurs romans les tournent vers l’observation et l’analyse de la société, leurs volontés de représenter le réel tel qu’il

Flaubert ] «Faites-moi des grimaces dans le dos tant que vous voudrez ; mon cul vous contemple.» [ Gustave Flaubert ] - Extrait d’une lettre à Louise Colet - 28 Juin 1853 «Le vice est toujours puni. La vertu aussi.» [ Gustave Flaubert ] «Etre bête, égoïste et avoir une bonne santé, voilà les trois conditions voulues pour être heureux. Mais si la première vous manque, tout est perdu.» [ Gustave Flaubert ] «La race des gladiateurs n'est pas morte, tout artiste en est un. Il amuse le public

notre mémoire les analyses de La naissance de la tragédie. Nietzsche y aborde la notion de culture chez les Grecs, plus particulièrement les concepts de culture artistique, culture tragique et culture socratique. Dans le chapitre 3, nous analysons la figure du surhomme qui est, selon nous, au cœur du projet nietzschéen. L'art se trouvera analysé dans tous les chapitres, car il est le moteur même de la culture. Les grands artistes sont les puissances à l'œuvre dans celle-ci et une vision artistique tragique

bovis (TV, 1,57- 58)), sorte de cheval de Troie erotique destiné à tromper son partenaire. Il est loisible de supposer, avec un peu de bon sens, que le mythe, tel qu'il est perçu alors à Rome, figure la bestialité du désir, dans son caractère irrépressible. Une souveraine se soumet à la domination d'une bête, abdique non sans scandale son statut, la plus haute position sociale, pour se livrer à son désir le plus brut : ce 71 faisant, elle quitte le rang de l'humanité pour celui de l'animalité :

Il dira, à ce propos, dans la préface de Cromwell : Elle [la poésie] se mettra à faire comme la nature, à mêler dans ses créations, sans pourtant les confondre, l’ombre à la lumière, le grotesque au sublime, en d’autres termes, le corps à l’âme, la bête à l’esprit ; car le point de départ de la religion est toujours le point de départ de la poésie. […] nous venons d’indiquer le trait caractéristique, la différence fondamentale qui sépare, à notre avis, l’art moderne de l’art antique, la forme actuelle

Madinier sont rapportées telles quelles. - Discours narrativé : les paroles sont intégrées dans le récit : « Ils trouvaient tout ça très vilain », « il leur expliqua le sujet ». - Discours indirect libre : c’est un intermédiaire entre le style direct et le style indirect, il n’y a pas de verbes introducteurs, c’est une écriture polyphonique. Un aspect de la vie ouvrière est mis en évidence ici : les gens du peuple sont coupés de la culture (lecture, politique…). Zola s’en prend à la conception