La Bete Humaine P 84 85

la vie de province » par Danielle DUPUIS | Presses Universitaires de France | L'année balzacienne 2000/1 - n° 1 ISSN 0084-6473 | ISBN 9782130524502 | pages 65 à 84 Pour citer cet article : — Dupuis D., Romantisme ou classicisme ? L’image pathétique dans les « Scènes de la vie de province », L'année balzacienne 2000/1, n° 1, p. 65-84. Distribution électronique Cairn pour Presses Universitaires de France . © Presses Universitaires de France . Tous droits réservés pour tous pays. La reproduction

délicat. Pour Simple tout semble sans cesse provisoire et ne dépendre que de volontés plus ou moins bienveillantes. 2 3. Parcours du roman chapitre par chapitre Fiche de lecture Chapitre 1, Où monsieur Pinpin pète le téléphone, p. 9 à 28 Aspects lexicaux : rasséréné (10) : rassuré il pila (10) : il s’arrêta brusquement la kyrielle (11) : la longue liste être à cran (11): être très énervé un vérolair (11) : déformation du mot revolver selon Simple. Cherchez

caractères. Là est le livre entier. J’ai choisi des personnages souverainement dominés par leurs nerfs et leur sang, dépourvus de libre arbitre, entraînés à chaque acte de leur vie par les fatalités de leur chair. Thérèse et Laurent sont des brutes humaines, rien de plus. Enfin, parce que Thérèse Raquin a inspiré dessinateurs, graveurs – comme Castelli (1825-1889), artiste de renom du XIXe siècle, qui fournit la plupart des illustrations de cette édition (la boutique de la mercerie, la guinguette

la visite, ne touche qu’indirectement à la réalité du peuple. Deux formes d’expression sont illustratives à ce propos : la sculpture et la peinture. 1. La sculpture : Cet art représente des créatures mythologiques (dieux, êtres humains, monstres, bêtes…). L’hétérogénéité de l’espèce est probablement est absente dans l’imaginaire quotidien de la noce, en témoigne la stupéfaction qu’elle exprime devant certaines œuvres. 2. La peinture : Elle est manifeste à travers

passe comme si cela devait arriver absolument : « bien sûr, notre tour viendrait, notre tour de décéder […] il faudrait que nous cessions de l’être, mortels, et passions comme cadavres de l’état d’apprenti à l’état de compagnon, mon frère et moi. » (P.23, G. Soucy). Donc, lorsque le père des deux enfants meurt, Alice ne semble pas du tout impressionnée; elle savait que c’était le destin (Dieu) qui le voulait. Notons également que l’héroïne des deux auteurs s’appelle Alice et que leurs aventures sont

plusieurs siècles. Depuis l’Antiquité, mythes, légendes, contes et autres fictions littéraires n’ont cessé d’exploiter le thème de la métamorphose en jouant sur des mutations de formes, cascadant sur la hiérarchie des ordres et des règnes (divin, humain, animal, minéral, végétal). Liées à l’origine à des mythes à caractère cosmogonique, les métamorphoses sont présentes dans les mythologies de tous pays, des Eddas (recueils de traditions mythologiques et légendaire scandinaves) au Koji-ki japonais

MISÈRE (2) Trois ordres venus d’Augustin servent à cerner l’homme en ses trois états, en sa condition humaine, en une NATURE CORROMPUE PAR LA NATURE MÊME (§4). Il va de soi que pour certaines questions il vous faut donner l’explication de la CAUSE de la Misère (et de la grandeur) humaine : allez retrouver Adam (cours n°471). La misère de l’homme tient fondamentalement au désir et elle se symbolise de façon frappante par l’image du cachot à la fois temporel et évidemment spatial. Si vous consultez

l’élément aquatique. Ces relations diffèrent de manière significative. Pour la mendiante, l’eau est d’abord un élément néfaste, qui accompagne et s’associe à la douleur qu’elle éprouve. Ensuite elle se l’approprie complètement, pour devenir à la fin une bête aquatique. Anne-Marie Stretter entretient, quant à elle, une relation assez harmonieuse avec l’élément mais finit ses jours noyée dans l’océan indien. Pour Lol V. Stein, l’eau est liée à la représentation qu’elle se fait du bonheur et a donc des connotations

d’éducation comparée (Paris, UNESCO : Bureau international d’éducation), vol. XXIII, n° 1-2, 1993, p. 387-377. ©UNESCO : Bureau international d’éducation, 2000 Ce document peut être reproduit librement, à condition d’en mentionner la source. AL-FARABI (259-339 H/872 – 339 Hh/950) ‘Ammar al-Talbi 1 De tout temps, les penseurs se sont posés la question de savoir ce qu’il faut que l’être humain apprenne pour être de son époque, vivre intelligemment dans sa société et être un citoyen utile tout

propos de Schahrazade : « Il m’est revenu, ô roi fortuné, qu’il y avait, en les années d’il y a très longtemps et les jours du passé reculé, dans une ville d’entre les villes de la Perse, deux frères dont l’un se nommait Kassim et l’autre Ali Baba » (p. 239). 1 Activité n°1 : VOCABULAIRE Le vocabulaire de l’Orient En vous aidant d’un dictionnaire, attribuez à chaque terme la définition qui lui convient. 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) 9) cheikh vizir émir cadi (kâdi) fakir derviche, santon calife