La Bizarrerie Poétique

charmes de ses dames d'honneur. Sans se l'avouer, chacun, au fond de son cœur, a déjà rompu ses vœux. Retenus par le respect humain, ils s'espionnent mutuellement. Dans un coin retiré du parc, chacun d'eux exhale son amour en déclamant les chants poétiques qu'il lui inspire. Longueville sera surpris par Du Maine à l'instant même où il proclame sa passion : le roi, caché non loin de là, survient à son tour pour reprocher à Longueville d'en faire autant de son côté, tandis que Biron, le plus railleur

prédécesseurs. Il souriait en se rappelant que lord Castelreagh avait satisfait le plus humble de nos besoins avant de se couper la gorge, et que l'académicien Auger était allé chercher sa tabatière pour priser tout en marchant à la mort. Il analysait ces bizarreries et s'interrogeait lui−même, quand, en se serrant contre le parapet du pont, pour laisser passer un fort de la halle, celui−ci ayant légèrement blanchi la manche de son habit, il se surprit à en secouer soigneusement la poussière. Arrivé au point

prédécesseurs. Il souriait en se rappelant que lord Castelreagh avait satisfait le plus humble de nos besoins avant de se couper la gorge, et que l’académicien Auger avait été chercher sa tabatière pour priser tout en marchant à la mort. Il analysait ces bizarreries et s’interrogeait lui-même, quand, en se serrant contre le parapet du pont, pour laisser passer un fort de la halle, celui-ci ayant légèrement blanchi la manche de son habit, il se surprit à en secouer soigneusement la poussière. Arrivé au point

l’histoire du paradoxe du menteur. La fascination exercée par les paradoxes est une sorte de maladie infantile de la philosophie, à moins qu’elle n’en soit l’aboutissement mystique. Gageons que l’âme du sage soit sans cesse émerveillée par les apparences poétiques de la raison, consciente que cet émerveillement n’est que de courte durée, telles ces plaisirs éphémères que les jours nous apportent. Inversement, l’extase provisoire cède en tout à une appréciation plus durable devant la construction d’une axiomatique

prédécesseurs. Il souriait en se rappelant que lord Castelreagh avait satisfait le plus humble de nos besoins avant de se couper la gorge, et que l'académicien Auger était allé chercher sa tabatière pour priser tout en marchant à la mort. Il analysait ces bizarreries et s'interrogeait lui−même, quand, en se serrant contre le parapet du pont, pour laisser passer un fort de la halle, celui−ci ayant légèrement blanchi la manche de son habit, il se surprit à en secouer soigneusement la poussière. Arrivé au point

siècle dont le principe était de montrer aux gens leurs défauts afin qu’ils puissent se corriger. ᕣ La Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen ᕤ Molière obtient enfin l’autorisation de représenter Le Tartuffe. ᕥ Boileau, auteur de l’Art poétique, est reçu à l’Académie française. ᕦ L’affaire Calas : Jean Calas, protestant, est accusé d’avoir assassiné son fils qui voulait se convertir au catholicisme. ᕧ Début de la parution de L’Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts

intrinsèquement un concert harmonieux et cette harmonie est accessible à l’intelligence humaine. C’est finalement ce que montre le fameux théorème de Pythagore (qui fait tellement rêver les collégiens). Dans un célèbre problème de géométrie, il matérialise – bizarrerie de la nature – l’omniprésence de l’infini dans nos vies aux perceptions finies. Mais qu’est-ce que le sacré sinon cette omniprésence discrète mais obsédante d’un au-delà qui nous domine (le numineux de Rudolf Otto) ? On peut comprendre facilement

de Colette : l’un et l’autre se complète. Ainsi, le deuxième s’avère, en vérité, être le moteur du premier qui lui permet de retrouver sa source et également de tendre vers son but. Car le vagabondage ne semble pas se résumer à une simple rêverie poétique, plus que cela, il donne la possibilité à l’écrivain d’atteindre son désir, de le cerner, de l’analyser et surtout de lui donner forme à travers les mots. C’est ainsi que Colette entreprend sa quête identitaire au sein même de son œuvre. I. Des

aurait pu achever de l’ébranler. Il nous confie, en des termes singulièrement émouvants et lucides, le fruit de réflexions qui ont ponctué plusieurs heures de solitude. La guerre est achevée elle aussi : Je me souviens, avec un sentiment d’étrange bizarrerie que, quatre années auparavant, je m’étais promis d’être, à 30 ans, général et anobli. Ces dignités temporelles étaient désormais à portée de ma main – mais mon sentiment de culpabilité envers les Arabes m’avait délivré d’ambitions aussi crues. [

du char ailé de Platon une métaphore de l’âme et, cependant, y reconnaître la trace de la conscience, qui est toujours mauvaise conscience, c’est-à-dire, ce que Freud nommera depuis un autre aplomb Surmoi. La version moderne du phallus est moins poétique. Divisée entre un appétit de jouissance sans frein (Don Juan) et un désir d’Absolu converti en amour de la science (Faust), l’hystérie masculine se tourne décisivement vers le corps que des siècles de théologie avaient réprouvé. Le phallus y est