La Bizarrerie Poétique

Averroës’’ ‘’La quête d'Averroës’’ Nouvelle de 12 pages Au XIIe siècle, l’Arabe de Cordoue Abukgualid Mohammad Ibn Ahmad ibn-Mohammad ibn-Rushd (plus connu sous le nom d’Averroës) écrit un livre pour lequel il a besoin de lire et de traduire ‘’La poétique’’ d’Aristote. Mais il doit le délaisser car il n'arrive pas à comprendre le sens que le Grec donnait aux mots «tragédie» et «comédie», ces concepts, tout comme le théâtre, étant inconnus aux Arabes de cette époque soumis à l'Islam orthodoxe. Il consulte

personne naïve qui ignore toutes les conventions sociales et donne libre cours à ses réactions absurdes. Meursault est l'image du citoyen du XXème siècle qui n'a d'autres réponses à l'absurdité du monde que la complexité, 11 l'étrangeté et la bizarrerie de son comportement. En somme l'étranger met en scène ce rapport contradictoire entre l'homme et son propre univers, l'absurde individuel est une manière entre autres de combattre l'absurde de la réalité, du monde également. Le temps est absurde

les images dont abonda cette brûlante symphonie, et pour lui ces accords allaient bien loin. Pour lui, comme pour la sœur, ce poème était l’avenir, le présent et le passé. La musique, même celle du théâtre, n’est-elle pas, pour les âmes tendres et poétiques, pour les cœurs souffrants et blessés, un texte qu’ils développent au gré de leurs souvenirs ? S’il faut un cœur de poète pour faire un musicien, ne faut-il pas de la poésie et de l’amour pour écouter, pour comprendre les grandes œuvres musicales

html#dialogues 93 31 pour la plage de sable fin, ni pour le champ de blé mûr, ni pour l’alpage verdoyant ; il élit le jardin. » (MT, pp. 59-60) Dans cette œuvre abondante, les Cents phrases pour éventails (1927) vouent un culte à la tradition poétique japonaise, le haïku96, sujet d’analyse majeur chez Roland Barthes également (voir plus loin). C’est un « ensemble de 172 poèmes courts où il avait visiblement cherché, sans céder toutefois à l’imitation formelle, à retrouver quelque chose de la manière

Lucien (qui «resta tout abasourdi sous ce coup d’assommoir», page 97), le pédantisme de l’hôtesse et enfin le rôle néfaste joué malgré lui par l'évêque. Mais ce qui suit aussitôt, la promenade sentimentale d’Ève et de David, est une scène simple et poétique qui tranche avec les complexités cruelles du monde aristocratique qui est si affecté (pages 102-l03). Le moment où Lucien est surpris aux pieds de sa maîtresse (page 130) présente une situation traditionnelle au théâtre, une coïncidence fâcheuse

Lucien (qui «resta tout abasourdi sous ce coup d’assommoir», page 97), le pédantisme de l’hôtesse et enfin le rôle néfaste joué malgré lui par l'évêque. Mais ce qui suit aussitôt, la promenade sentimentale d’Ève et de David, est une scène simple et poétique qui tranche avec les complexités cruelles du monde aristocratique qui est si affecté (pages 102-l03). Le moment où Lucien est surpris aux pieds de sa maîtresse (page 130) présente une situation traditionnelle au théâtre, une coïncidence fâcheuse

Lucien (qui «resta tout abasourdi sous ce coup d’assommoir», page 97), le pédantisme de l’hôtesse et enfin le rôle néfaste joué malgré lui par l'évêque. Mais ce qui suit aussitôt, la promenade sentimentale d’Ève et de David, est une scène simple et poétique qui tranche avec les complexités cruelles du monde aristocratique qui est si affecté (pages 102-l03). Le moment où Lucien est surpris aux pieds de sa maîtresse (page 130) présente une situation traditionnelle au théâtre, une coïncidence fâcheuse

les images dont abonda cette brûlante symphonie, et pour lui ces accords allaient bien loin. Pour lui, comme pour la sœur, ce poème était l'avenir, le présent et le passé. La musique, même celle du théâtre, n'est-elle pas, pour les âmes tendres et poétiques, pour les cœurs souffrants et blessés, un texte qu'elles développent au gré de leurs souvenirs ? S'il faut un cœur de poète pour faire un musicien, ne faut-il pas de la poésie et de l'amour pour écouter, pour comprendre les grandes œuvres musicales

les images dont abonda cette brûlante symphonie, et pour lui ces accords allaient bien loin. Pour lui, comme pour la sœur, ce poème était l’avenir, le présent et le passé. La musique, même celle du théâtre, n’est-elle pas, pour les âmes tendres et poétiques, pour les cœurs souffrants et blessés, un texte qu’ils développent au gré de leurs souvenirs ? S’il faut un cœur de poète pour faire un musicien, ne faut-il pas de la poésie et de l’amour pour écouter, pour comprendre les grandes œuvres musicales

nous utiliserons, désignant comme G. Genette par le mot "focalisation" l'instance "qui voit?". (1) (2) Jean Pouillon: Temps et Roman, Paris, Gallimard, 1946. Cf. également: Sandro Briosi: "La Narratologie et la question de l'auteur", Dans Poétique, No. 68, Paris, Seuil, 1986, p.507-519. G. Genette: op.cit., p.206-207. 48 Le choix entre ces trois possibilités détermine un degré d'intériorité (ou d'extériorité) par rapport aux personnages. Dans le premier cas, le regard a tout pouvoir